《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。

一、位卑则足羞，官盛则近谀。

两句指出了某些人不愿意向别人求教的原因：以向地位比自己低的人请教而感到羞耻，以向地位比自己高的人学习而怕被人看作是奉承。

二、嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

哎，从师求学的风尚不流传已经很久了，想叫人们没有疑惑也太难了。

三、古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。

受：同“授”，讲授。几句正面阐述了“师”的职责和作用：传授道理，讲授知识，解答疑问。

四、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

这几句论述了从师学习的重要性：人不是生下来就有知识的，谁能够没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师求教，他的疑难问题永远解决不了。

五、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

我学习的是圣贤之道，哪里管他的出生年月在我前面还是后面呢？因此，不论地位高低，不论年龄大小，圣贤之道存在于谁的身上，谁就是我的老师。

六、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

古时候的圣人尚且从师学习，而现今的一般人却耻于向老师求教。这一事例，揭示和批判了士大夫之流耻于从师的不良风气。

七、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。