韩愈的文坛江湖地位，可比及时雨宋江，胸怀却超越宋江很多

韩愈在唐代文坛的地位，相当于《水浒传》中的大哥托塔天王晁盖、小旋风柴进，更是文人心目中的“及时雨”宋江。

韩愈是古文运动的领导者，又长期担任最高学府国子监的祭酒或博士，在圈子里属于算是资深教授级别。韩愈还一度编修国史，起草文诰，更兼善写碑文，凡是想永垂不朽的都喜欢找他写碑，因此又有很多人捧他，导致韩愈的名气越来越大。

韩愈自己好为人师，也很重视教育，经常教学生们如何学习，如何写好文章。当时，社会动荡，人心崇信道教佛教，还有一部分人信明教，余下的多信奉“金钱教”，大家没文化，不以为耻反以为荣，最喜欢说自己“无师自通”，贬低老师的地位。

韩愈有一位十七岁的学生很好学，深得他的喜欢，韩愈就借给他写了一篇《师说》，顺便重申了一下老师的作用。

下面是课文背诵时间：

《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。……”

求学不分先后，只要不懂就要虚心求教，正如孔子所说“三人行必有我师”。

韩愈有一位很有名的学生叫张籍。他比韩愈还大2岁。张籍与韩愈的朋友孟郊认识，通过孟郊认识的韩愈。

孟郊也是我们的老朋友了，“谁言寸草心，报得三春晖”是他，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”也是他。乱入《祭十二郎文》的也是他。他还是韩愈“不平则鸣”文中提到的的孟东野，毫无违和，习惯就好。

韩愈在汴州任考官，张籍在汴州考上进士，从此投入韩愈门下。但是张籍在官场不顺，在太常寺任太祝10年，眼睛都快瞎了，爱起外号的明朝人称他是“穷瞎张太祝”。后来在韩愈的帮助下，转任国子监助教，眼疾就好了。还是韩愈帮助，给他升了教授，成为国子博士，转而担任水部员外郎。韩愈很得意，给张籍写了一首最美的“春天的赞歌”。

早春呈水部张员外

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

张籍也投桃报李，为老师摇旗呐喊，以实际行动支持老师。韩愈给张籍写了一首诗，题目叫《调张籍》，里面有一句：“李杜文章在，光焰万丈长。”将原本小众的杜甫推到无以复加的高度。

张籍也喜欢杜诗，除了读杜诗外，还把杜甫的名诗一首一首烧掉，然后将纸灰拌在蜂蜜上，每天扫上吃三匙，美其名曰：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗了！”

张籍写的最好的是怨妇诗，前文写元和中兴时提到，张籍拒绝李师道的邀请，以一首“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”受到世人称赞。

韩愈喜欢交朋友，一贯折节下交，即便有人冲撞了也不在意。

那时，有一位与孟郊一样，老考不上的诗人叫贾岛。因为太穷了，就入了佛门，法号无本。这位法师经常不好好研究佛理，反而天天在研究诗歌。偏偏他天赋有限，一味靠下苦工才能得些好句子，自嘲“两句三年得，一吟双泪流”。有一天，贾岛正在作诗，吟诵至“落叶满长安”时，误入天街，因想下句，误入大京兆刘栖楚车队，被关押了一天。

又有一次，访李凝幽居后，得了一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，但是不知道用推还是敲，沉吟间，驴子误入京兆尹韩愈的车队。韩愈并没有怪他，而是问明情况后，兴致勃勃的建议，用“敲”吧。从此二人成为好朋友，在韩愈的鼓励下，贾岛又一次参加科举，中进士后直接还俗了。

推敲

孟郊和贾岛都属于“苦吟派”，人称“郊寒岛瘦”。

韩愈还是一位“油腻大叔”，往来佛道之间

韩愈虽然推崇儒家道统，但他与僧道往来也比较密切。道教有一位名人，人称毛仙翁的，在官场很吃得开。他的朋友圈有裴度、牛僧孺、令狐楚、李宗闵、李绅、元稹、白居易、刘禹锡等，彼此往来密切，传说韩愈在贬潮州后还请毛仙翁算了一卦，后来一一应验。

韩愈初期对佛教知之甚少，他的《谏迎佛骨表》中，对佛教的认知局限在常识中，并没有深度研究。贬潮州后，韩愈主动向佛教靠拢，和一个法号大巅的和尚往来密切，一度三次邀请才得以见面。但是，这也不能证明韩愈皈依了佛教，对他来说，只是为了求财求官求长生而已，带着很明显的功利之心。

不过，韩愈也有很多毛病，最大的估计是妄言，即不经证实而胡说八道，韩愈因为妄言就曾几次被贬官，以至于连他的弟子张籍都看不下去了，写信批评他为什么多嘴多舌。

看来，学校期间学的语文功课基本上白学了，课本之外韩愈，才是真正的韩愈。