关键词不能为空

位置:齐齐哈尔诗词网 > 诗词赏析 > 中国人常说的“三教九流”指的是什么?上中下二十七流又有何含义

中国人常说的“三教九流”指的是什么?上中下二十七流又有何含义

作者:齐齐哈尔诗词网
日期:2020-03-08 06:41:15
阅读:

说到国学,离不开“三教”,说到“三教”,会顺延出“九家”或者“九流”,合称“三教九流”。 “三教九流”这个词语的最初起源是非常好的,“三教”最早的记载缘起于三国孙权和上书令阚泽谈话,提到儒、道、佛教三教;九家或九流的说法最早见于《汉书·艺文志》,其中收录诸子189家,但最重要的是九家:“诸子十家,其可观者九家”,指儒、道、墨、法、名、阴阳家、纵横家、杂家与农家。实际上是汉代之后对中国主要宗教和各种学术流派的泛指。

在一般人心目中,“三教九流”实际上成了不同等级社会角色的代名词。受到明清白话小说或现在的电视剧的影响,现在人们说到三教九流,便理解为旧时代闯荡江湖、从事各种不是很正当或者低等行当的人,多半含有贬义。

中国人常说的“三教九流”指的是什么?上中下二十七流又有何含义

其实不尽然,中国历史上对人群的划分,最早是从商周时期开始的,士农工商四业,一直延续了几千年,后来越分越细,便有了“三教九流”的分类,其中,除了三教没有争议之外,九流的说法莫衷一是,到后来,九流不够划分,一直演化到27种职业,按照上中下三类区分,这就是上九流、中九流和下九流,但是也没有一种统一的说法,各种各样的版本都有。

中国人常说的“三教九流”指的是什么?上中下二十七流又有何含义

那么比较流行的“三教九流”上中下二十七流指的是什么?

先讲上九流:“一流佛祖二流天,三流皇上四流官,五流阁老六宰相,七进八举九解元。”一流是佛教的佛祖,在思想领域里有领导一切的权力;二流天是玉皇大帝,比人间的皇帝位置高一等,但虚无缥缈,不像佛祖那样深入人心;皇帝下来是阁老,老资格的重臣,例如皇帝的老师这一类的;宰相是帮助皇帝处理日常政务的内阁官员首领;然后一级一级地分下来,最后解元是科举省试的第一名,在民间大家最耳熟能详的是唐寅,即唐伯虎,29岁在南京乡试中第一名——解元,翌年在和江阴徐氏进京会试中受其牵连,因科场舞弊案被连累下狱,“下诏狱,谪为吏”,受此重挫后流于放浪不羁,在祝允明规劝下才发奋读书,精研书画,成为明“吴门四家”之一。

中国人常说的“三教九流”指的是什么?上中下二十七流又有何含义

再讲中九流:“一流秀才二流医,三流丹青四流皮(皮影),五流弹唱六流卜(卜卦),七僧八道九棋琴。”这一块差不多都是古代的文学艺术工作者和科学工程技术人员:秀才至少要懂文学,医生是医学专家,其他作书画的、搞皮影的、弹唱的下棋的,现在归类为文化和体育,其实都是比较正当的谋生职业。

最后讲下九流:“一流高台(唱戏)二流吹,三流马戏四流推(剃头),五流池子(北方的澡堂子)六搓背,七修八配(给家畜配种)九娼妓”。这基本上是服务行业,洗澡的、搓背足浴按脚底的、磨剪刀修雨伞炝菜刀……都是自食其力的下层劳动人民。下九流还有另外一个版本值得重视,叫做“一师(师爷)二衙(衙差)三升秤、四媒五卒六时妖(拐骗及巫婆)、七盗八窃九娼妓。”师爷是官员的参谋幕僚,衙役是为官员做一些具体事情的;升秤是管后勤,管度量衡的,油水很大;卒即保安听差之类。在古代,“官”跟“僚”区别很大。古代的官员是科举考上的这一部分才是官,僚是聘用制,由主管官员自己去搭台组班,财政包干,所以师爷排在下九流;媒人是婚姻介绍者,经常夸大事实,被认为不够诚实;“时妖”是搞一些坑蒙拐骗,做假货、搞“仙人跳”之类的诈骗陷阱或者其它诈骗的不正当人士。这个版本有点幽默色彩,对那些油水大、但经常滥用职权的职业有点不满,所以把他们和一些非法人员,例如时妖、盗窃犯以及卖淫女排列在一起。这里还有一点要解释的是“七盗八窃”,为什么明火执仗的“盗”比偷偷摸摸的 “窃”地位要高?小偷小摸是不入“流”的,因为它没有“道”,无赖,不讲什么是非,像牛皮癣一样惹人讨厌;但是盗不同,“盗亦有道”,大盗有他们的游戏规则,比如说他不会调戏朋友的妻子,借钱会还,甚至会劫富济贫。中国文化非常有意思,盗和窃的分类就是一个例子。

元朝的时候,政府按人们所从事的职业,把被征服的臣民详细划分为十个等级即“十流”:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝统治者是骑在马背上的征服者,敌视知识分子,儒被列在娼妓之后,就像“文革”期间,知识分子是“臭老九”、儒家是批判的主要对象一样。对“三教九流”的研究,可以看作是“民俗国学”。

相关推荐

  • 中国人常说的“三教九流”指的是什么?上中下二十七流又有何含义

    汉书艺文志,说到国学,离不开“三教”,说到“三教”,会顺延出“九家”或者“九流”,合称“三教九流”。“三教九流”这个词语的最初起源是非常好的,“三教”最早的记载缘起于三国孙权和上书令阚泽谈话,提到儒、道、佛教三教。

    诗词赏析
  • 《汉书艺文志拾补》捃摭先秦佚籍之得失

    汉书艺文志,汉书艺文志拾补》是清代目录学家姚振宗为增补班固《汉书·艺文志》未录之书而作。该书增补《汉志》未录典籍317部(篇),其中先秦佚籍60部(篇)。《汉书艺文志拾补》增补先秦佚籍,具有广搜旁罗、材料宏富,多闻阙疑、详略得当,慧识真伪、考镜源流,解蔽发覆、付诸案断4大特点。

    诗词赏析
  • 古人对《河图》《洛书》的质疑和辨伪

    河不出图,历史的轮次很容易理解,通俗地讲就是只能爹生儿子,而不能让儿子返回去去生爹,即使儿子很有出息,很厉害。

    诗词赏析
  • 《直斋书录解题》:窥探历史的点滴旮旯

    直斋书录解题,全书分为五十三类,著录图书三千零九十六种,五万一千一百八十余卷,仍然是按照传统的经、史、子、集四部分类法的顺序进行排列。

    美文欣赏
  • 墨家除了墨子还有哪些人

    胡非子,墨家是中国东周时期的哲学派别,诸子百家之一,与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系,法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”,而儒家代表孟子也曾说“天下之言,不归杨(杨朱,道家代表人物)则归墨(墨子)”等语,证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。禽滑釐魏国人。

    诗词赏析
  • 诸子百家是哪百家?你真的知道吗?

    胡非子,>《汉书·艺文志》说:“诸子百八十九家”,取其成数叫“诸子百家”。其实,诸子百家应分为‘诸子’与‘百家’,百家指的是当时各个学术流派,而诸子是其代表人物。

    诗词赏析
  • 西汉淮南王刘安经典著作《淮南子·原道训》前三部分

    淮南子本经训,班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”,《四库全书总目》亦归入“杂家”。柝八极;高不可际,深不可测;译文:所谓道,覆盖着天承载着地,廊清了四方,拓展至极远之处,高到不可触达,深至无法测底。

    诗词赏析
  • 淮南王刘安与《淮南子》

    淮南子作者,著《淮南子》的同时,还在谋划造反《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉时期淮南王刘安主持编纂的一部典籍,故而得名。

    诗词赏析
  • 言不苟出,行不苟为,择善而后从事焉——《淮南子·主术训》

    淮南子主术训,“言不苟出,行不苟为,择善而后从事焉”。出自西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作《淮南子·主术训》。苟:任意,随便;行:行动,做事。

    诗词赏析
  • 道家名著《淮南子》10则经典佳句,给人深刻启迪

    淮南子作者,《淮南子》本名《淮南鸿烈》,西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等编著。

    诗词赏析