翰林修撰王庭筠
王庭筠（1151～1202），字子端，自号黄华山主、黄华老人、雪溪翁，人称雪溪居士。辽宁熊岳人。王氏家族为辽东望族，曾有文人、武将名显于北国政坛、文苑，是久受中原文化熏陶的大家族。
王庭筠的祖籍太原祁县，为避汉末之乱，徙居辽东。其先人曾仕高丽，长期生活在辽东女真人群中，逐渐与女真族习俗相染。辽朝末年，王庭筠的曾祖父王永寿由韩州（今昌图）迁至熊岳定居。祖父王政从女真习俗，取名南撒里。因此，有人误说王庭筠是“女真后裔第一人”。
王庭筠“七岁学诗，十一岁赋全题”，少年时就留下“读书五行俱下，日记五千余言”的美名。金大定十六年（1176年），王庭筠以非凡的才华登进士第，步入仕途。他恪守儒家“以仁为至德”的信条，将“驭民宽，驭吏严，桥梁修，学校举，野无废田，庭无留讼”的仁行善举，视为“事君与夫治身、治家、治民”之道的根本。他出任恩州（今山东省德州东南）军事判官时，“临政即有声”。
王庭筠在历任州、县官吏的十余年中，一方面尽力于政务，一方面时刻磨砺诗笔。在他的笔下出现一些格调清逸、淡雅的田园小品，如“梨叶成荫杏子青，榴花相映可怜生；林深不见人家住，道上唯闻打麦声”等。这些小品，以简朴、生动的文字，描绘了色彩悦目的景物，抒发了韵味清醇的情感。这时的王庭筠既享有“天下士夫想风闻采，谓当一日九迁”的盛名，又在诗歌创作中有“每出一联一篇，必要时人皆称之”的刻苦之功。金明昌元年（1190年），金章宗召王庭筠试馆职，并录取赐职，意欲擢拔重用。但御史却诬陷他在馆陶任主簿时曾犯脏罪。他因此被罢官解职，之后，他来到林虑山（今河南省林州市），购置薄田，维持家人生计，自己则孤身遁隐黄华山（今林州市西约20公里）中的黄华上寺（即慈明院），读书、作画、书丹于山寺野堂。慈明院虽然宁静，但位于深山之中，室内十分狭小，生活很清平艰苦，他在这里一住就是十年。在此期间他创办了黄华书院，授徒教书，与乡民学者打成一片。一时间，林虑山成为办学、兴教之地。
在黄华山，王庭筠留下许多优美的诗篇、散文和书画。至今，他读书的斗室慈明院仍保存完好，《黄华山居》诗碑刻在山寺前立了几百年，近年被林州市博物馆搬到馆中保护。
金明昌三年（1192年），在女真贤相完颜守贞等人的推举下，王庭筠被金章宗召“为应奉翰林文字”，命王庭筠为都监，与秘书郎张汝方负责鉴定内府书画。金明昌五年（1194年）八月迁任翰林院修撰。在将近6年的翰林生活中，他不仅“品第法书、名画”，赏鉴了大量藏之秘阁的艺术珍品，使他的书法、绘画技艺能在综采先达之长的基础上有所创新，还得以广涉经籍，与韩玉、党怀英、周昂、赵秉文及李纯甫、雷渊等风格各殊的诗人、名家交往切磋，使他的创作日臻善境，终于在金朝文坛上赢得“雪溪词翰辉星斗”、“百年文章公主盟”的荣誉。在书法上，王庭筠上追二王(即王羲之、王献之)，主要学米元章，而又跳出米芾、黄庭坚等大家的窠臼，独“得于气韵之间”，刚柔相济，别具一格。
金承安元年（1196年），王庭筠因参与赵秉文等人弹劾“卑贱庸鄙”的权相胥持国，遭“杖六十，解职”的惩罚，次年授郑州（今河南省荥阳）防御判官。再次遭遇的宦海风波冲毁了他建功立业的希望。
金承安四年（1199年），胥持国死去后，王庭筠得以恢复翰林职务。金泰和元年（1201年），他重为修撰。第二年十月，这位年方51岁的才俊永别了文囿艺苑。
王庭筠逝世后，家人无力安葬。在路锋等翰苑至友的疾呼下，章宗“诏有司赙钱八十万，以给丧事。求生平诗文，藏于秘阁。”又以御制诗赐其家，其引云：“王遵古，朕之故人也。乃子庭筠，复以才选直禁林（翰林院别称)者首尾十年。今兹云亡，玉堂、东观(翰林藏书和著述的地方）无复斯人矣”。
王庭筠生前十分怀念故乡熊岳，在他仅存的几十首诗词中就有两首是写对家乡的思念。在《送子贞兄归辽阳》诗中，作者告诉胞兄王庭坚说：我“归意如君一倍浓”；在《凤栖梧》词中写道：“衰柳疎疎苔满地，十二栏杆，故园三千里”，“似倩西凤，劝我归欤未？”，“雁飞不断天连水”。他死后，后辈按着他的遗愿扶灵归籍，将其安葬在他热爱的故乡——熊岳。
王庭筠一生著述颇丰，著有《丛辨》十卷、《文集》四十卷、《雪溪堂帖》十卷及大量诗词和书画珍品，但绝大部分和同代文人的作品一样，“多于金末毁于战火”。现共搜集诗42题50首（含残诗6首）、词11题13首、散文5篇和《幽竹枯槎图卷》（现藏于日本京都腾井有邻馆）、《枯木图卷》（藏于美国），《中国画史》说王学士《赤壁图卷》藏于台北故宫博物院。
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