知道书画 | 孙东波小楷 何良俊《四友斋书论》其四
局部
行，所谓翩翩欲度骅骝前也。此外如庾征西王世将王领军，
至宋世萧子云以及僧智永。大率宗尚右军，皆晋法也。至唐则各自成家，区分派别，而晋
法稍变矣。
《谈苑醍醐》云：梁武帝造寺，令萧子云飞白大书
一萧字，至今存焉。李约竭产自江南买归东洛，建一小亭以玩，号曰“萧斋”，见尚书故实。《书苑》载约作萧字赞云：“抱素
日洁，含章内融。逸疑方外，纵在矩中。”又宋荣咨道以五十万钱买虞世南夫子庙碑旧本，见《山谷文集》，此庄子所谓真好
也。
宋时维蔡忠惠、米南宫用晋法，亦只是具体而微。直至元时，有赵集贤出，始尽右军之妙，而得晋人之正脉。故世之评其书
者，以为上下五百年，纵横一万里，举无此书。又曰：自右军以后，唐人得其形似而不得其神韵；米南宫得其神韵而不得其形
似。兼形似神韵而得之者，惟赵子昂一人而已。此可为书家定论。
唐人书，欧阳率更得右军之骨，虞永兴得其肤泽，褚河
何良俊,知道书画 | 孙东波小楷 何良俊《四友斋书论》其四局部行，所谓翩翩欲度骅骝前也。此外如庾征西王世将王领军，至宋世萧子云以及僧智永。大率宗尚右军，皆晋法也。至唐则各自成家，区分派别，而晋法稍变矣。 《谈苑醍醐》云：梁武帝造寺，令萧子云飞白大书一萧字，至今存焉。
何良俊,他是与包拯齐名的清官，时人评为”尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽“，意思是忠君如蝼蚁一般不惜性命。孝敬母亲象乌鸦反哺，羊羔跪乳等动物一样，不讲任何条件。
何良俊,从近代以来，中国的文物流失海外现象就十分严重。在建国之前，主要是中国积弱积贫，无力保护珍贵文物，不得不眼睁睁看着它们离开祖国的怀抱。
何良俊,31×113cm.121/4×441/2in.约3.2平尺题跋：31×135cm。钤印：吴趋、唐伯虎、唐子畏图书、六如居士题跋：1.道人号月泉，邀作月泉篇。
何良俊,康里巎巎《柳宗元梓人传》纸本，纵27.8，横281cm作于至顺二年现为美国普林斯顿大学图书馆所藏康里巎巎《柳宗元梓人传》▼康里子山的书作具有很多不受他人束缚的东西。
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何良俊,毕竟这个被誉为明清以来八大鉴赏家之首的男人，也被认为撑起了半部中国美术史和书法。所以当时他与明代大多数书画大家都有交往，“所与交游皆风韵名流，翰墨时望”。
何良俊,然而文徵明成为“名书画家”的过程并非纯然只是现代人的误解，这是一个“删减描写”的过程，若以中国民间信仰为例，则指神的新身份往往叠加于其旧有的身份之上，而非完全将其抹去。