现下对于弘一法师为何出家为僧，一直都是众说纷纭，有人因推测的破产说、遁世说、幻灭说、失恋说、政界失意说等等，都只是对李叔同的猜测，然而世俗的眼光里都只是看着因果，不知大师心中所想所念，然则对于活在人世间的追求而言，大多只是身外之物，无愧于心，无妄于形便是最大的追求。
李叔同出家之时，人世间的名利已经做到了最好，名利双收的他放弃这一切遁入空门，放下了所有的执念，多年以后相爱颇深的妻子雪子与之相见也难以明白，他为何如此。然则李叔同是李叔同，弘一是弘一，不再是贪图世间的荣华富贵，皈依佛门，一生追求普渡众生，追求心中的平静和大爱。
哪怕是多年相爱的雪子，千里来寻，希望它能够还俗，能够活在爱他的人身边。可是弘一法师连见面的机会都不给他，算是绝情，也算是虔诚，依然选择抛弃了心中享乐的灵魂，大彻大悟，人活世间不过是卧不过七尺，食不过三餐。
人们难以看破弘一法师出家的原因，哪怕是他的妻子对这个原因同样是充满了未知。普通人的出家原因在他的身上难以找到合理地解释。世俗间的一切他都拥有着，他却毅然的选择放弃，选择大爱，选择普渡众生。《送别》之中的每一句都是诗意，也都是写着悲伤和凄凉，这也成为人们对于弘一法师出家原因的猜测，然而这首词创作于他出家的五年之前，虽然心境凄凉，然则不至于五年之后才发作。
丰子恺说的或许才是最接近的答案。丰子恺与弘一法师相交颇深，他对于弘一的了解也让他的“人生三层楼”论,显得更加可信。
丰子恺认为，人对于生活的追求可分为三层，物质，名誉，精神。当一个人在世俗之间已经得到了最大的满足时，选择宗教追求信仰，成为了一种新的思想境界。世间之事可望而不可及的太多，但是痛苦也来自于此，欲望太多而欲求不满时，也就有了痛苦，佛门的清净无求，堪破世俗的烦恼，或许弘一法师也算是摆脱尘世的烦恼吧。
弘一法师对于世俗生活的追求已经得到了满足。选择努力去探求人生的究竟，就像是中世纪的许多科学家一样，宗教的神学如同一种归宿一样，让这样想要探寻世间真谛的人为之着迷。世间命运的纷乱，难以解释，但是任何一个宗教的信仰都能给虔诚者带来心安，带来这一切问题的答案。出家后，他恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生。世间的大道，难以猜透，但须恪守，也许就在生活的点滴之间。
弘一法师在物质已得到最大满足，同时，艺术也达到了很高境界，所以才“必然”地升华到宗教中。实际上，丰子恺的说法有一定的准确性，弘一法师在出家之后，在追求艺术的道路上更加的有心得，画作诗歌，全都渐入佳境，终成一代大师。
或许是追求心安，也或许是追求世间的大爱，然而这样一位大师，他已经完成了他活着想要的一切，在他的追求里，做到了圆满。让人敬仰，心之所愿，可望可及。这便是最大的心安了吧。
对于出家之人来说清心寡欲，一餐一饭，一丝一缕，皆是恩赐。花草雨露，蛇虫鸟兽，皆为大道。或许弘一法师对这一切的理解，让他的内心得到了足够的安宁，也让他的艺术境界得到升华。
参考文献：
《李叔同传》