女人出轨称作“红杏出墙”，出轨的事为什么扯上杏花而不是桃花呢？《诗经》曰：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这桃花，写的就是男女之事呀！
杏与桃，皆广布中国各地，《庄子》中即有记载。孔子讲学的地方称作“杏坛”，诸多弟子读书其中，但看不出杏花的风流足迹。唐代进士有“探花宴”，这花指的便是杏花。这时的杏花，仍然很“文化”，很“文明”，很“文雅”。
（明彩绘绢本《孔子圣迹之图·杏坛礼乐》）
但是，唐代南卓《羯鼓录》有一则“羯鼓催花”故事：唐玄宗好羯鼓，曾游别殿，见杏花含苞欲吐，自制《春光好》当轩演奏，引得殿中杏花竞相开放。唐玄宗是个风流天子，闹得太过，爱妃杨玉环死于马嵬坡。“安史之乱”后，唐玄宗派人收敛杨玉环遗骸，美人尸骨不再，但见马嵬坡下杏花一片——杨玉环由此被奉为杏花“花神”，杏花的情色主题鲜明起来。
宋人显然关注到了这一点，王安石诗曰：“独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。”叶绍翁诗曰：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”陆游诗曰：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”宋人的诗意一脉相承，但并不通俗得就是“出轨”跳墙。
元代的文化总体上比较蛮荒，文人读书也没太大的用处，所以出于实用性的考虑开始写戏（杂剧）。白朴是一个戏曲大家，其《墙头马上》写的便是千金与书生出轨的事情，跳墙幽会玩“出轨”戏曲系列，算是最有名的一例。“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞。”后世文人一跟风，“红杏出墙”似让所有人顿然恍然大悟。
“红杏出墙”与女人出轨，显然是个文学主题，文学理论该如何总结？李渔在《闲情偶寄》中是这样说的：“种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。余初不信，而试之果然。是树之喜淫者，莫过于杏，予尝名为风流树。”
杏树属淫树，给它挂个姑娘的裙子，它就拼命结子，这到底是树淫还是姑娘淫呢？一直没有想明白，坐等高论……
