红楼梦真相——到底谁才是真正的红楼作者？

1791年，乾隆盛世，中国文学史一件空前绝后的奇异事件发生了，一部没有作者署名的描写“千红一哭，万艳同悲”的文学巨著《红楼梦》，突破腥风血雨的文字封锁，由地下手抄本升级为正式出版物。原名《石头记》的《红楼梦》，一反盛世莺歌燕舞颂主隆恩的主旋律，独自伫立于梦幻与现实的夹缝里，敲响了＂鹡鴒（jí líng）之悲，棠棣（dì）之威＂的末世钟声，为风刀霜剑下凋谢的生命树碑立传。

《红楼梦》讲的是贾府由盛而衰的故事，有两条主线，一条是木石前盟的宝黛爱情，另一条是金玉良缘的宝钗插足。贾府第四代掌门人是＂含玉而生＂的贾宝玉，宝玉元配本属黛玉，宝钗起而谋夺之，在契约（木石前盟）与现实（金玉良缘）的冲突中，贾府决策者贾母言而无信毁约就缘，抛弃黛玉迎娶宝钗，於是黛玉守节而死，宝玉不忍黛玉守节死，亦弃缘守义而隐遁，最终守节义者得会合於世外仙境，肆谋夺位者长嫠（lí）泣於怨雨凄风，而且贾府家道日见陵夷，祸患因而叠至。贾母一事乖谬，百戾随之，以全福全寿之人，卒不得全受以归。

书籍内容涉及宫廷密事，鉴于当时的文网密布，《红楼梦》必含蓄韬其意於字裏行间，不使读者一眼窥破，遂成天下古今有一无二之奇书。其奇异不仅在于书之内容隐真事存假语，还在于这本与盛世欢庆主旋律格格不入的“豆悲箕威”的文学作品，竟在文字狱登峰造极的恐怖环境下，创造了无一人因疑似作者而被捕入狱的奇迹！

清代文字狱是朝廷掌控思想文化领域的基本国策，是由皇帝主导的极端文字恐怖主义，清廷统治者为防止和镇压知识分子的反抗，继承了秦始皇焚书坑儒的衣钵，建立了从文学作品中摘取字句罗织罪名的文字管制体系，自顺治起，经康熙雍正朝，发展到乾隆年代，中国文化圈望文生义，牵强附会，捕风捉影，制造冤案假案的文网荒唐程度，令人匪夷所思，疯子的疯话可以被定为逆案而处死，死人的旧作“举杯忽见明天子，且把壶儿抛半边，”，也可理解为反清复明图谋变天，除对死人剖棺戮尸进行侮辱，还将作者儿孙与旧交，全部斩首。

奇怪的是堪称文字狱天才的乾隆皇帝，一反望文生义罗织罪名的作风，不仅没有将一枝独秀的《红楼梦》斩草除根，甚至也没有发动朝廷鹰犬掘地三尺挖出《红楼梦》的作者来，反而轻描淡写地将作者桂冠授予一百年前的皇亲国戚风流才子纳兰容若，一句“写明相家事”，＂皇帝的新装＂就做成了，整个清代再无人敢于突破乾隆钦定的＂外戚＂框架，深入探究《红楼梦》的主旨以及红楼梦的作者。

乾隆皇帝的新衣＂外戚（贵族）家事说＂，将隐喻紫禁城的“贾府“变成了“外戚（贵族）府邸”，冲淡了《红楼梦》揭露宫廷罪恶的主题，掩盖了《红楼梦》的创作真相，《红楼梦》作者团队从此石沉大海。直到两百多年后的2006年，石破天惊，《红楼梦》创作团队终于浮出水面。

2006年晚清著名词人王鹏运的后裔，定居美国近三十年的美籍华裔王孝恆先生，根据王鹏运父亲清资政大夫二品官员王必达的《养拙斋诗》记载，发现了清代著名学者，八贤王爱新觉罗.允禩的老师何义门先生避祸假死的证据，与此证据相印证的还有乾隆元年进士全祖望所著《长洲何义门先生碑文》；何氏姻亲清红学专家濮青士之祖濮老先生的见证＂宝玉之侍读茗烟活到80多岁＂；这三个证据证明，允禩侍读茶仙（何义门先生晚号），并非卒于康熙末年，而是卒于乾隆六年，义门先生在避祸假死期间，隐身著书，以＂石头，空空道人，情僧，吴玉峰＂等为笔名，完成了《石头记》原稿。

乾隆六年，何义门先生假死避祸十九年后，卒于桂林，何子元时携义门先生原稿，投奔隐身埋名京城的何女脂砚。

乾隆七年，何氏姐弟将这部以允禩夫妻为宝黛原型的著作交于允禩独子爱新觉罗.弘望。

爱新觉罗.弘旺得到《石头记》原稿后不久，最迟於乾隆九年，化名曹雪芹，批阅增删《石头记》原稿，分章回，撰目录。至乾隆十九年（甲戌年），完成了《石头记》的前八十回。

通过对清史资料的考证以及对《红楼梦》的深入探究，解开了《红楼梦》创作的真相，认为：

一、红楼梦创作团队是：胤禩的老师何义门先生，胤禩之子爱新觉罗.弘旺，何女脂砚，何子元时。

二、红楼梦创作动机，挑战成王败冦的恶俗，愤概于历代统治者篡改历史的恶行，遂拿起笔拨乱反正，为失败者与无辜受害者树碑立传。

三、红楼梦创作手段：隐身著书，将动机付诸行动。

四，、红楼梦创作时间：雍正4年～乾隆39年。

五、红楼梦创作地点：

（一）湘桂蓬牖（yǒu）茅椽（chuán）绳床瓦灶之陋室。

雍正4年～乾隆6年，假死避祸的何义门先生，隐身湘桂，于＂蓬牖茅椽，绳床瓦灶＂之陋室，化名＂石兄，空空道人，情僧，吴玉峰，....＂，完成80回书稿，书名为《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》。

（二）北京悼红轩。

乾隆9年～乾隆27年，爱新觉罗.弘旺以＂孔梅溪，曹雪芹，芹溪......＂为笔名，完成了前80回的再创作，並开始后40回的写作。