诗人洪亮吉在伊犁
作者：鹏 鸣
伊犁是极美的。
整个伊犁河谷都是极美的。
伊犁的美处处都蕴含着诗意。因此，蕴含诗意的伊犁希望有诗人用优美的诗来描述。于是，清朝著名的诗人洪亮吉就来了。不过，他并非自愿而来，是被嘉庆皇帝流放到伊犁来的。
洪亮吉是清代著名的学者和诗人。他精通史地，对于声韵、训诂之学也很有研究，尤其善于写诗和骈体文。洪亮吉有自己独到的诗歌理论，他强调诗的“性情”、“气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文有“别成一家”的独创精神。他评论古代及当时的诗人，有很多独到的见解。
洪亮吉一生好游名山大川，所以他的山水诗特别多，有不少佳作。他的骈体文高古遒迈，每写出一篇，就立刻被人争相传抄。当时有个叫舒位的人，在其《乾嘉诗坛点将录》中曾评点当时诗坛上的108家，并以梁山泊好汉相比拟，其中将洪亮吉比作“花和尚鲁智深”，他十分形象地写道：“好个莽和尚，忽现菩萨相，六十二斤铁禅杖。”
洪亮吉为人正直，嫉恶如仇，他在京城做官，对当时的吏治和弊政看不惯，1799年，他胆大包天地给嘉庆皇帝上了奏折，直言朝政之弊端，言辞激烈，不避锋芒。他说，现在当朝的人才已经没有了，官场上，都借着含糊当明白，全把软弱当善良，把钻营当成向上爬的台阶，把当一天和尚撞一天钟当成为官之道。士大夫们已经不顾廉耻了！现在办事效率极低，“处事太缓”。他指出社会风气败坏的根源，在于朝政腐败。吏治问题历来是上梁不正下梁歪，民众起事多是官逼民反的结果。他最后提出以严明法纪，使吏治肃而民乐生，以宽仁扭转社会风气。这篇洋洋千言的上书，问题尖锐，言辞激烈，不仅一口气点了数十位内外大臣的名，甚至对嘉庆皇帝也不客气地直言批评，说嘉庆睡懒觉而上朝少，亲小人而远君子。尽管他是一片忠心，但嘉庆帝受不了这种冒犯，8月25日看了上书的当天，就满腔怒火地下旨将洪亮吉革职严审，定拟具奏。大臣们对嘉庆皇帝的动怒心领神会，议定洪亮吉罪名“大不敬”，惩处是“斩 立决”。全部审判过程不到一天，不再是“处事太缓”了！
洪亮吉入狱时，亲友们知道他要被杀头了，到狱中探视他的时候，个个流泪痛哭。洪亮吉却谈笑自若，反而安慰亲友们，还说：“丈夫自信头颅好，须为朝廷吃一刀。”
但是，后来嘉庆皇帝的火气下去以后，可能觉得对洪亮吉的处罚太重了，毕竟洪亮吉还是个人才。再想想，洪亮吉的那些话倒也不是无中生有。于是，皇帝下旨：“恩旨从宽，免死，改发伊犁，交将军保宁严加管束。”就这样，洪亮吉保住了一条小命，“戴罪”被发配到新疆伊犁来了。
洪亮吉在流放伊犁的路上刚走到保定，就得到一个消息，说是皇上已经圣谕伊犁将军，让他监督洪亮吉在流放伊犁期间“不许作诗，不许饮酒”。洪亮吉心中暗自好笑，看来皇上还是挺关心爱护我的啊！他是怕我再饮酒作诗惹出点子啥事来。
那嘉庆皇帝对文人的怪毛病还是了解的。诗和酒总是难分难解，文人们一饮酒往往就要作诗，而一作诗往往就得饮酒。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“醉里从为客，诗成觉有神。”“俯仰各有志，得酒诗自成。”“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”酒醉而写出传世诗作，这种例子在中国诗史中多得很。
洪亮吉得到了这个信息，当然得小心一点，所以他一直到嘉峪关，都不敢再写诗。但是，文人的癖性总是难改，他一出嘉峪关，独行千里，不见一人，经天山，涉瀚海，所见所闻，都是他这辈子没有经历过的。于是，他就忍不住要写诗了。不过，他只是写一些描摹山水的诗，其他的可不敢写。
半生纵踪未曾闲，
五岳游完鬓乍斑。
却出长城万余里，
东西南北尽天山。
于是，洪亮吉在一路上放开手脚，赞美西域山水的奇丽，描摹边塞风情的异观。这些诗作观察深入，描绘细致，文采飞扬，堪称佳作，给后人了解西陲风物留下了一笔宝贵的遗产。他在伊犁期间写的诗作《安西道中》《天山歌》《行至头台雪益甚》《伊犁记事诗四十二首》等，都很有特色。
洪亮吉赴巴里坤途中作七古长诗《天山歌》，起句就是“地脉至此断，天山已包天。日月何处栖？总挂青松巅”。寥寥几笔，就勾画出了天山之大之高。《松树塘万松歌》虽只有24句，却使人感到千峰万松，迎面扑来，狂吟如注，既有景物的白描，也有哲理的问答，更有直抒胸臆的高歌，描绘出峰松的形态、色彩和明暗，构成一幅气象万千的天山万松图。《鹰攫羝行》则描述老鹰叼公羊的场景，令人惊心动魄，历久难忘。他吟咏果子沟的飞雪，“天山雪花大如席，一朵雪铺牛背白”。《伊犁记事诗四十二首》，记伊犁贸易兴盛，“牛羊十万鞭驱至，三日城西路不开”。写河鱼极多，“昨宵一雨浑河长，十万鱼皆拥甲来”。
第二年2月，洪亮吉越过千山万水，抵达流放地惠远城。他到惠远后，被安置到一所“鬼屋”里居住，据说屋里面曾经“闹鬼”。洪亮吉则一笑置之，他在这所房子里安然居住100天，却从来没有见过什么鬼。
洪亮吉住在“鬼屋”里无所顾忌，他寄情山水，赏花观鱼，饮酒作诗，将伊犁所见所闻详录于日记诗文中。
我们且看他写伊犁山水的诗：“看山不厌马蹄遥，笠影都从云外飘。一道惊流直如箭，东西二十七飞桥。”“马蹄遥”，“云外飘”，是何等的潇洒传神，“一道惊流直如箭”所描写的，也许就是喀什河谷山涧的瀑布吧。
我们再看他吟伊犁风雨的诗：“毕竟谁驱涧底龙，高低行雨忽无踪。危崖飞起千年石，压到南山合抱松。”这首诗想象十分伟奇，比喻更是新颖，而夸张又依托现实，让人读后如身临其境。
看他是如何写伊犁街巷的：“日日冲泥扫落苔，一条春巷八门开。外台自有萧闲法，携具方家说饼来。”此诗非常生活化，既写实，又充满意趣。
他这样赞赏伊犁的花果：“古庙东西辟广场，雪消齐露粉红墙。风光谷雨尤奇丽，苹果花开雀舌香。”此诗饱含诗情画意，既写出场所，又有点明季节，既有花的颜色，又有果的香味，简直令人无限神往，馋涎欲滴。
他记述发配伊犁的生活：“谪出长城不许诗，一看瀚海放歌奇。伊犁河谷行舟赏，塞外风情醉笔痴。头枕天山明月睡，神游冰岭雪鸡嬉。纵横篆隶闻西域，戍百归乡驻足辞。”这首诗把他从发配到伊犁及至获赦归乡的前前后后都说到了，欣赏山水啊，作诗写字啊，寄情于美好的大自然，形神兼备，憨态毕露。
他的《天山歌》更是大气磅礴，令人震撼：
地脉至此断，天山已包天。
日月何处栖，总挂青松巅？
穷冬棱棱朔风裂，雪复包山没山骨。
峰形积古谁得窥，上有鸿蒙万年雪？
天山之石绿如玉，雪与石光皆染绿。
半空石堕冰忽开，对面居然落飞瀑。
青松岗头鼠陆梁，一一竟欲餐天光。
沿林弱雉飞不起，经月饱啖松花香。
人行山口雪没踪，山腹久已藏春风。
始知灵境迥然异，气候顿与三霄通。
我谓长城不须筑，此险天教限沙漠。
山南山北尔许长，瀚海黄河兹起伏。
他时逐客倘得还，置家亦像祁连山。
控弦纵逊骡骑霍，投笔或似扶风班。
别家近已忘年载，日出沧溟倘家在。
连峰偶一望东南，云气蒙蒙生腹背。
九州我昔历险夷，五岳顶上都标题。
南条北条等闲尔，太乙太室输此青。
君不见奇钟塞外天奚取，风力史人猛飞举。
峰缺处补一云，人欲出山云不许。
洪亮吉发配伊犁刚满100天，就被嘉庆皇帝大赦准予还乡了，他可是自从乾隆皇帝在伊犁设“遣戍点”以来，破天荒被赦还乡时间最短的一个人。
洪亮吉被流放伊犁后，这年四月，京师大旱，嘉庆皇帝虔诚求雨，大赦人犯。皇帝在大赦诏书中公开自责处罚上书言事的官员，他说：“洪亮吉所论实足启沃朕心，故铭诸座右，时常观览。”并且承认给洪亮吉所加罪名“取巧营私之咎，况皆属子虚乌有”。皇帝自己承认错误，还写了深刻的检讨书，这可真不容易啊！嘉庆当即传谕伊犁将军保宁，让他把洪亮吉释放回家。
说来也巧，简直令人难以置信。据记载，那年闰四月初三日午时，嘉庆皇帝朱笔亲书谕旨交军机处颁发中外后，下午即彤云密布，夜里就下了大雨。嘉庆皇帝高兴极了，他也诗兴大发，当即作诗，还在诗前加序道：“本日亲书谕旨，夜子时甘霖大沛。天鉴捷于呼吸，益可感畏。”四月二十七日，洪亮吉在伊犁将军署接到赦免谕旨，五月初一日起程东还，九月初七日回到家里。从此，他自己号称“更生居士”，闲居在家，研究学问并以诗书自娱。
洪亮吉上书获罪流放伊犁及特赦释还，在当时的士林阶层引起强烈反响，他的忠直谠论获得众口称赞，他在流放期间的诗文也引起轰动。他虽然来去匆匆，还是写下4部著作，热情歌颂新疆壮丽的山河，讴歌各民族人民的劳动生产，记录了新疆的风俗人情和物产。
洪亮吉这个人，不仅博学多能，诗文俱佳，而且他的人品也值得称道，我们说的中华传统美德的四个字“忠、孝、节、义”，可以说他基本都具备了。
他为了国家，冒死进谏，可谓“忠”。他一身正气，两袖清风，保持士大夫的气节操守，正是“节”的表现。
洪亮吉的“孝”，更是感天动地，一般人未必能做到。洪亮吉在外地得知母亲去世，顿时五内俱焚，昏昏沉沉，他归心似箭，急不择路，竟在桥头失足落水。他后来被人救起，醒过来以后，回到家里，昼夜号哭，痛不欲生，五天不吃不喝，经家里人多次开导，这才稍微吃点米粥。整个丧事期间，他不吃肉，不入内室，素衣白冠，和衣而卧。以后，每遇母亲忌日，洪亮吉便整天不吃不喝，三十年如一日。
洪亮吉的“义”，说起来也令人感动。洪亮吉与黄景仁是少年时代的同学和挚交。黄景仁穷困潦倒，怀才不遇，终身布衣。洪亮吉与黄景仁相交十八载始终不渝。黄景仁客居北京时，想把母亲妻儿接来同住，但苦于没有路费。洪亮吉设法帮他实现了这个愿望。3年以后，黄景仁贫病交加，想让老母妻儿回常州，却没有盘缠。洪亮吉当时也是穷愁潦倒，但他还是东奔西跑，为黄景仁凑足盘缠。后来，黄景仁死在山西解州，洪亮吉借马疾驰到解州，为死去的朋友处理后事，把黄景仁灵柩托运回常州安葬。以后，黄景仁的遗稿整理，老母妻儿的安排，直至黄景仁子女的婚嫁，洪亮吉都一手承办。
洪亮吉在伊犁的时间虽然很短，但是，在伊犁的百日，无疑是洪亮吉人生轨迹中的一个亮点。
鹏鸣，1956年生，陕西白水人，著名学者，诗人。现为新疆大学、延安大学、西安外国语大学、西安外事学院等海内外十余所高等学府客座教授。他的创作活动也很受文学界瞩目，有关他的研究资料结集有《鹏鸣研究资料汇编》十二卷本，传略被收入美、英《世界名人录》等典籍。 已出版有选集、文集及文艺理论、诗歌、散文、报告文学单行本等六十多部，总计五千余万字，其中大型爱情组诗《致情人365首》《鹏鸣情诗选》《鹏鸣纪实文学选》《鹏鸣情诗经典》《中国诗歌史略》等代表性作品被翻译成多语种版本行销海内外。