李白诗“忽闻岸上踏歌声”，为什么是“踏歌”而不是“唱歌”？

一个时代有一个时代的娱乐方式，一种感情有一种感情的表达形式。如果把古今作品对照阅读，你很容易发现这一点。中国诗词大会上一个题目，看似简单，但其中却涉及了非常丰富的知识，听了嘉宾的精彩点评，觉得真是受益匪浅。题目是一个填字题，几乎人人都会，百人团除了个别人外，也都答对了。

中国诗词大会

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白的这首《赠汪伦》语言清新自然，想象丰富奇特，是脍炙人口，流传千古的佳作之一。那么，是不是人人都知道“踏歌”的含义呢？蒙曼老师对“踏歌”进行了解释。踏歌是中国传统民间舞蹈，又名跳歌、打歌等。从汉唐及至宋代，都广泛流传。它是一种群舞，舞者成群结队，手拉手，以脚踏地，跺出鼓点，边歌边舞。唐人踏歌的类型有：踏地为节、连袂而舞；顿足踏歌、拍手相合；择场跳月以择偶等。所以，“踏歌”是又歌又舞，而且以舞为主。

桃花潭水深千尺

那么，这里为什么是“踏歌”而不是“唱歌”呢？主持人董卿认为，这是一首送别的诗，情感一定要有夸张的成分在里面，才能表达人们那种深情厚谊、恋恋不舍。送别在古诗词中是一个很重要的主题，有太多的古诗词都来表达这一主题。蒙曼老师接着做了补充：送别有壮别，有惜别，有凄别……男女分别往往是凄别，像“海内存知己，天涯若比邻”就是壮别，而李白的《赠汪伦》就是惜别。

踏歌

康震老师接着补充：古代交通很不方便，比如说，今天我把你送走了，从北京送到南京去，在今天一会就到了，说不定明天又可以见面了。可古人一别，从北京到南京，路上一走就是两个月，要再回来，又是两个月。寄一封信一个月，“家书抵万金”。所以古人分别后要再见面的几率不太高，所以就使离别变得格外珍惜，要大量去咏叹它。

送别

那么，结合《赠汪伦》一诗看，汪伦是集合全村人来为李白送行，所以，这里的“踏歌”就成为是一种隆重的送别仪式，这样一个盛大的场面，一定会给李白留下深刻的印象，而这就成为了李白与汪伦深厚感情、伟大友谊的见证。“踏歌”一定是多人的行为，而“唱歌”可以是多人，也可以是一人。“踏歌”可能是当时的真实场面，也可能是李白的艺术夸张，但其表达效果绝不是“唱歌”能够达到的。所以，这里只能是“踏歌”而不是“唱歌”。

桃花潭

结合这里的分析，我们再来看刘禹锡的一首诗：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡《竹枝词》）这首诗流传到今天，有两个版本，一个是“闻郎江上唱歌声”，一个是“闻郎江上踏歌声”。这两个版本是通用的。但是，从我们前面了解的“踏歌”来看，“踏歌”用在这里是不合适的，除非这里的“郎”不是一个人。而且，“踏歌”也不可能在江上进行。如果是“唱歌”就很容易理解了，我们所见到的分析文章，分析到这儿，都不自觉的用了“唱歌”，而不是“踏歌”。所以，这里如果不是当时刘禹锡用词失误，就是在流传过程中出了错误。

东边日出西边雨

古人是非常讲究炼字的，“吟安一个字，拈断数茎须”。所以，诗词中每一个词的使用都不是随意的，都是作者斟酌再三、苦心积虑的结果。“忽闻岸上踏歌声”中，“踏歌”与“唱歌”不但意义不同，而且所表达的感情有天壤之别，所以，这里只能是“踏歌”，而不是“唱歌”。

文中图片来源于网络，版权归原作者。如不慎触犯了您的权益，请联系删除。