人们常说“文如其人”，意思是一个人的文章和他的品行相辅相称，反过来，一个人的文章也能体现一个人的品行。这话虽有一定道理，但并不绝对。古往今来，有才无德的例子并不鲜见。比如，今天文章的主人公范晔，就是个德、才背离的“双面人”——
论文章、才气，他才华横溢，是南北朝时期有名的文史学家，其撰写的《后汉书》，文辞优美，简洁流畅，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”，成为流传千古的史学巨著。
范晔雕像
论做人、品行，他一生贪财好色，追名逐利，不忠不孝，劣习缠身，实在令人大毁三观。
范晔都做了些什么呢？
仕途遭贬，著书留青史。和大多数人相比，范晔其实是个幸运儿：他出身士族大家，祖上都是朝廷高官。其父范泰是南朝刘宋三朝元老，官至侍中、车骑将军。
范晔是父亲和小妾生的小儿子，母亲上厕所时出生，不小心头部坠地被砖块碰伤，所以父亲给他取了个小名叫“砖”，因是庶出，后来被过继给无子的伯夫范弘之，家庭条件也非常优越。
范晔从小就聪明好学，博览群书，书法、文章、音乐都很出色，加上出身豪门士族，在讲究出身的魏晋南北朝时期，仕途也一帆风顺。刘裕建宋后，先后出任相国掾、冠军参军、秘书丞、尚书吏部郎等官职，可以说仕途顺利。
年纪轻轻就有如此丰富的从政阅历，范晔不免春风得意，甚至“忘形”，开始暴露出狂妄放纵、心高气盛的性格弱点，我行我素，什么也不在乎。
彭城王刘义康位高权重
公元432年，彭城王刘义康的母亲去世，下葬前夜，刘义康和亲友们忙于料理丧事，范晔却和几个好友在其弟弟范广渊（时任司徒府祭酒）那里饮酒作乐，并打开窗户听着搀歌，恣意取乐。刘义康得知后大怒，将其贬为宣城太守。
仕途遭贬的范晔，到宣城上任后，心情极度郁闷。失落之际，就把精力投入到整理史书资料上。他根据已有的东汉史料，博采众长，悉心整理，并大胆创新，终于编撰出一部结构严谨、文辞精美的纪传体史学巨著——《后汉书》。“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作，至于屈伸荣辱之际，未尝不致意焉。”（《南史》）
该书上起东汉光武帝元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事，成为后世了解、研究东汉历史的最权威史料，被后世文史学者称为“体大思精，信称良史”（国学大师陈演恪），“属词丽密，极才人之能事”（清代学者王先谦）。
后汉书
贪财逐势，谋反丢性命。南北朝时期虽是乱世，但朝廷重视文才，文学之风盛行，出了一大批颇有盛名的文人学士，如南梁武帝萧衍、萧统、萧绎父子，一代辞宗沈约，山水诗人谢灵运等。宋文帝很看重范晔的才学，后来又提拔范晔做了左卫将军、太子詹事。
但他心高气盛的性格一点没改，连皇帝老子都不放在眼里。经常犯错被弹劾，宋文帝爱惜他的才华，都没有深究。宋文帝知道他精通音律，好几次暗示让他弹奏乐曲听，他都假装不知。一次宋文帝酒兴正高，对他说：“我想高歌一首，你来为我演奏。”范晔这才勉强答应。但宋文帝歌声刚落，范晔的弹奏就马上停止。
“善弹琵琶，能为新声。上欲闻之，屡讽以微旨，晔伪若不晓，终不肯为上弹。上尝宴饮欢适，谓晔曰：“我欲歌，卿可弹。”晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。”（《宋书》）
当时，彭城王刘义康权高势重，宋文帝担心其野心膨胀，找了个借口将其贬职外调。散骑员外郎孔熙先因仕途不得志，刘义康又有恩于他家，就私下联络人员，密谋反叛，立刘义康为帝。
范晔
范晔此时掌管禁军，是皇帝亲信。为了拉笼范晔，他知道范晔贪财逐势，就通过贿赂范晔的外甥谢综，结交范晔。孔熙先经常陪范晔赌博，故意输给其钱财。一来二去，二人成了无话不谈的好友。后来，在孔熙先的鼓动下，范晔终于答应参与谋反。
在谋反策划中，范晔充分发挥自己的特长，出谋划策，起草文书命令，成为团伙骨干。公元445年，叛乱团伙计划趁宋文帝给新任官吏举办宴会的时机，动手刺杀宋文帝，但身为禁军头领的范晔临场惧怕，不敢下手，致使错过机会。
团伙成员、丹阳尹徐湛之担心事情暴露受牵连，就主动向朝廷告密揭发了叛乱之事，并说范晔是主谋。宋文帝下令将叛乱团伙全部逮捕，亲自审问范晔，范晔开始不承认，直到宋文帝摆出人证物证，范晔看到自己书写的文书檄文等证据，才不得已承认。
宋文帝刘义隆剧照
刚入狱时，范晔以为很快就会被处死，情绪低落。因为朝廷深查案件，过了二十多天还没动静，狱吏也故意戏弄他说，只是长期监禁，不会杀头。范晔以为能免死，又开始暗自高兴。“晔本意谓入狱便死，而上穷治其狱，遂经二旬，晔更有生望。狱吏因戏之曰：‘外传詹事或当长系。’晔闻之惊喜”。 （《宋书》）
同在狱中的外甥谢综和孔熙先都讥笑他：“当初谋划时，你意气风发，像个英雄豪杰，现在怎么这么怕死呢？作为臣子，企图弑君叛乱，就是饶你不死，你还有何面目苟活于世？”
最后，范晔和其同伙全部被杀，他的三个儿子也被诛连杀害。
范晔结局悲惨
奢侈好色，实乃不孝子。范晔饱读诗书，文采出众，“博学多通，善谈名理”但却德、才错位。他的嫡母（父亲的正妻）病重时，其兄写信让他回去探望，他却迟迟不肯回去。等到嫡母去世，他回乡时却带着歌伎小妾，这在当时是很不孝的行为，御史中丞刘损专门为此事上奏弹劾过他。
“十六年，母亡，报之以疾，晔不时奔赴；及行，又携妓妾自随，为御史中丞刘损所奏。太祖爱其才，不罪也。”（《宋书》）
谋反事发上刑场时，他的母亲和妻子过来见他最后一面，母亲和妻子哭着责备他，他面无表情，毫无愧疚之色。而妹妹和妓妾过来后，他却悲伤满面，痛哭流泪，恋恋不舍。外甥谢综讥笑他，他才停止哭泣。
朝廷抄家时，发现他生活极为奢侈，家里的乐器、服饰、玩物全都贵重华丽，连妓妾的衣服都极为奢华。但他母亲住的屋子却简陋不堪，只是一间堆满了柴草的厨房，他的侄子冬天连被子都没有，叔叔也只有单衣布衫，与范晔的阔绰生活形成了鲜明对照。
宋文帝和后妃
范晔是个才华出众的史学家、文学家，他因一部史学巨著《后汉书》而名垂青史，至今为人称颂。但人无完人，他的人品操行，历来为后人所诟病。从他的身上，也体现了人性的复杂化、多面性。他的《后汉书》，褒扬儒家思想，但他的所作所为却与倡导忠孝礼仪的儒学背道而驰。
当然，评价一个历史人物，不能脱离客观的社会环境。范晔所处的南北朝时代，乱世纷争。身处乱世，特殊的社会生活环境，可能会对一个人的性格养成、处世态度产生一定影响，纷乱的时局、名利的追逐、现实的残酷，在各种矛盾冲突的激烈碰撞下，传统道德礼仪可能就被边缘化。
范晔的事迹至少给我们两点启示：一是对一个人的评价要一分为二、客观公正。既看到他的优点长处，也要看到他的缺点不足，不能因为某一方面的特别突出，而掩盖了他的弱点，反之亦然。二是任何时候，都要时刻牢记做人处事的底线。忠孝礼义是我们的优良传统，也是立身做人的基本道德准则，任何时候都不能丢弃，否则，就丧失了为人之道、做人之本。
（参考史料《宋书》《南史》）