作者 杨本枢
讼卦（䷅）上九爻辞：或锡（赐）之鞶带，终朝三褫之。
析卦辞：“或锡（赐）之鞶带，终朝三褫之”
上九爻辞又是晦涩、难懂的典范，单就“或”字已经是难以理解啦！“或”字是个历史悠久的字，我们常说有家才有国，古人先是群居没有家的概念，经过若干个千万年的洗礼、跋涉之后，懂得男女同居建立固定的家庭，把野兽“豕”捕获回家驯化变成家养的猪，固定的家就形成了，所以，“家”字就是“宀”下一个“豕”。家是国的基本组成单位，一个区域有了若干个家之后，自然就形成有头领有城郭的居住区域，这个区域就是“郭”，“郭”的规模扩大后就形成了“國”，“國”进一步演化、发展形成人员固定、组织健全、分工明确的有首领有臣民有农业有商业的国家，至此，“國”字摇身一变就成为了“国”字，直至当今。
“或”字在卦辞、爻辞中主要是有人、有事的意思，很少使用“或许、可能、或者”等含义。我们暂且理解为“有人”。“锡”通“赐”，是赏赐的意思。“之”应该是指示代词，指谁呢？指上九爻。“鞶”盘音，古代指皮革制成的物品，“鞶带”就是现在的皮腰带，古代官员系在腰间表示身份的束腰带。“终朝”有歧义，有的理解为官员一天的工作时间，从上朝到退朝这个时间段，“朝”是朝堂的意思。有的理解为一天的时间，认为“朝”是早晨，“终”是终结。我认为“终朝”不应该是一个工作日，而是一个官员整个职业生涯，以朝堂代指官员上朝（上班）。“三”指讼卦的其他三个阳爻，即九二爻、九四爻和九五爻，也有可能是虚指，表示多次。“褫”字是剥夺的意思。“之”和前面的“之”含义一样，都是指上九爻。
上九爻辞的完整意思是，有人（君主）赏赐上九爻官位，但是，上九爻根本坐不稳，任职期间被剥夺了三次官位。
上九爻辞描述的历史现状应该不是西周初期的事情，西周初期，周天子势力强大，各个诸侯基本上都是周天子的直系血亲，诸侯国内比较稳定，没有血腥残杀。东周时代就不行了，几百年的历史变迁，诸侯国和周天子的血缘维系已经不紧密了，各个诸侯国内部的争君搏杀激烈、残忍，有的君主仅仅坐了几天的王座就被杀了，大臣惨遭杀戮的现象比比皆是，像爻辞说的一个官员被罢免三次官职是稀松平常的事情。
观爻象：
讼卦上九爻是乾卦的极处，同时也是讼卦的极处，二极重合，威力自然增加很多。上爻处于将变未变之际，充满着不确定性因素，上九爻阳爻居阴位，不中不正，再加上乾卦的上九爻已是“亢龙有悔”的局面，讼卦上九爻的危险迹象很明显了。
上九爻没有互卦，只有“比应”关系。上九爻和六三爻形成“正应”关系，理论上说，上九爻对六三爻的帮助要大于六三对上九爻的帮助，但是，只要是“正应”关系，双方都会得到援助，只是帮助的力道大小而已。六三爻的“食旧德”虽说是继承了九二爻、初六爻的基业，如果没有上九爻的大力帮助，六三爻也不会有“终吉”的好结果。上九爻借助于六三爻的力量，也得到了“锡鞶带”的理想结局，至于最后出现了“终朝三褫之”一是六三爻以下帮上力量有限，二是上九爻不中不正，充满变数造成的。
上九爻和九五爻形成“比”的关系，可惜只是“敌比”或“无比”（同阴或同阳属于无比），九五爻这个君王有心帮助上九也不得实现，因为二阳为邻，都像是张牙舞爪的龙虎似的，谁也不服谁。所以，上九爻勉强得个官位也是几起几落，失败而归。上九爻的结局是先赢后输，卜卦卜到此爻应该立即终止，不要再做了，做也是竹篮打水一场空，枉费了诸多心机。
讼卦上九爻题诗：
虎踞龙盘威风在，免官圣旨再三莅。
不是君心狠如蛇，而是错时又错机。
