姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。对苏州的印象往往就是从张继的这首诗开始的。
姑苏就是苏州了，从2500多年前阖闾命令伍子胥建造开始，苏州就开始了历史的积累，文化的沉淀，与精神的延续。
到苏州不游虎丘者，乃憾事也。这是苏轼对虎丘的评价。苏东坡没有在苏州做官，但却很喜欢苏州，做着杭州的太守，枕着西湖，看着雷峰塔，偶尔跑到苏州来看看虎丘。官场失意，退居游戏苏杭，看看景，写写文章，苏东坡这官做得漂亮。虎丘接待的另一位文人便是明代公安派的始祖袁宏道，袁宏道兄弟三人，都是文学家，袁宏道在苏州做了两年的官，前后游了六次虎丘，最后一次夜游虎丘，写下了那篇《虎丘记》。文末，“今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？”表达了自己厌恶官场，誓要离开的心理。
苏州有两丘，不到虎丘，即到闾丘，这话也是苏东坡说的。这另一丘是指朝议大夫闾丘孝终，苏东坡被贬黄州团练副使时，他任黄州太守，两人同在黄州为官，经常赋诗为乐，结下了深厚的友谊。不久，闾丘孝终辞官回苏，在家乡与一些名人成立九老会。苏东坡来苏必访，与之饮酒赋诗。闾丘孝终所居住的地方曾立有牌坊，人们便称之为闾丘坊。到现在，人们只知有虎丘，苏州也着力打造虎丘旅游胜地，而那个被苏东坡誉为而丘的闾丘氏故居闾丘坊默默的隐藏在苏州的小巷中，淡淡的退出了视线。
虎丘深处有一水潭，名曰剑池。传说阖闾在吴越战争中负伤死去，其子夫差，将阖闾生前喜欢的三千名剑一起藏在虎丘。其后，包括秦始皇在内众多帝王将相都来虎丘寻剑，却一无所得，其中一位就是孙权。挖来挖去挖出来个剑池，苏东坡就在外面的石头上写下了虎丘剑池四个大字。
正如江南给人的感觉一样，没有了吴侬软语，你侬我侬的气息，那也叫不得江南了。
虎丘接待的第一位女性是西施，现在虎丘上还保留着双井，相传是西施打水洗漱用的。西施从家乡走来吴国，用女性的方式完成自己的政治使命，任务完成之时，却被做为了亡国的象征，最终被杀。而谈起西施，被她所害而灭国的吴国，却没有多少的狠。往往提起的都是她的美跟可怜。女性自始至终没有地位，往往作为政治目的才被抛出，而往往又因为政治目的被杀，从一开始就注定了悲剧的结尾。
虎丘容纳的第二位女性是跟杭州西湖边上的苏小小齐名的真娘，苏小小一生不守贞操只守美，让男人在她周围转个不停。真娘守得住贞操，也守得住美。最终在完美与现实中间，她选择了死。用死留住她的洁，留住她的美。白居易来过虎丘后，为真娘题诗一首。
真娘墓，虎丘道。
不识真娘镜中面，唯见真娘墙头草。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。
脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。
难留连，易销歇，塞北花，江南雪。
虎丘是容下的东西太多了，道家吕洞宾的仙人亭，佛家高僧讲座的前任石，孙武练武斩杀阖闾两个妃子的练武场，苏东坡题写的虎丘剑池 ……
三千年底蕴，沉淀出好一个虎丘。
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