我国的毛笔始于二千多年前秦国大将蒙恬，至今广泛流传“蒙恬造笔”的说法。

这种中国人传统的书写工具，被历代文人称为毛锥子、管城子、“中书君”;唐代韩愈还撰写《毛颖传》，以笔拟人，为笔作传，“毛颖”也就成为毛笔的别名。

毛笔品种繁多。素有“毛颖之枝(技)甲天下”盛誉的湖笔，就有200多种。按笔头的材质分，主要有兔毫、羊毫、狼毫和兼毫。

说起鸡毛笔，王羲之《笔经》载：“岭外少兔，以鸡毛作笔，亦妙。”

宋代黄庭坚就是一位擅长用鸡毛笔的高手。公元1101年至1105年间，黄庭坚第二次遭贬，在荆州，特别是宜州生活拮据，他只好花三钱买一支鸡毛笔，却写下不少佳作。

这个时期恰恰是黄庭坚的书法臻于精熟，达到个人的艺术极顶。

此外，宋代钱勰奉命出使高丽，带回猩猩毛笔。这种笔的笔头材质罕奇，钱勰颇为欣赏，赋诗以纪;黄庭坚也有《和答钱穆父咏猩猩毛笔》之作。

但同代的《鸡林志》也认为“高丽笔芦管黄毫，健而易乏。旧云猩猩毛，或言是物四足长尾，善缘木，盖狖毛，或鼠须之类耳”。

元、明、清三代，羊毫笔大行于世。由于羊毫柔软，特别长锋羊毫，颇难驾驭，使用起来颇见功力。

清初，王澍用羊毫笔写篆书，往往扎起笔头，可是所写的字纤弱无力。甚至，个别书法家干脆弃毛笔而改用薄绸小卷来写篆书，结果大失艺术韵味，笔画形同火柴枝一样。

而邓石如以长锋柔毫作篆，写出玉筋笔画，圆润苍厚，功夫过人，形成与众不同的特点。

屈大均《广东新语》载，广东新会陈献章，世称“白沙先生”，喜用茅笔。“所居圭峰，其茅多生石上，色白而劲。以茅心束缚为笔。作字多朴野之致。白沙尝称为茅君，有诗云‘茅君稍用事，入手称神工’。”其字亦称为“茅龙体”。

还有用熊毛、胎毛做笔的。用胎毛做笔，纪念意义大于实用意义。

从书法艺术来看，选取不同材质的笔头，使用时彰显特色与个性，无异给作品增添魅力。当然，亦不排除猎奇涉新的因素。

诗人爱花，因为花凝聚着美，而不同的诗人钟情于不同的花，这应该与诗人本身的气质、经历有着莫大的关系，而在北宋诗人黄庭坚的心中，绽放着馨香高洁的水仙花，他是我国古代诗人当中吟咏水仙比较成功的一位。

在黄庭坚的笔下，水仙花似乎不食人间烟火，连肌肤都有着仙子的资质，《次韵中玉水仙花二首》中这样描绘：“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”，生长在水中，借水开花，何等清高;沉香木一般的骨骼，玉一般的肌肤，何等清奇。它的香味比酴醾花还浓郁，“暗香已压酴醾倒”，它的高冷气质和梅花一样，只是形态稍微不一样， “只比寒梅无好枝”。

黄庭坚对于水仙的偏爱，其实是对自己清高人格的一种坚持，他不肯迁就，不肯低眉，只有水仙的高傲才能比拟，在黄庭坚的内心，坚强地绽放着一株水仙花。由花到人，黄庭坚也感叹水仙一般的人所遭遇的不平，他在荆州的时候，见一位美丽的民间女子嫁给一位与她不般配的夫君，其命运又颇为坎坷，易伤感的诗人不免以花喻人，还是在《次韵中玉水仙花二首》中如此描述：“可怜国香天不管，随缘流落小民家”，甚为叹息，又蕴含不平之气。

还是在同一年，荆州，黄庭坚又忍不住提笔写到了水仙花，这首名为《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》对水仙作了更为细致的描写，更为细腻的情感抒发。在他眼里，水仙就是曹植笔下的洛神，凌波微步，罗袜生尘，在水面上、月光下轻盈散步，“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”，把花写成了人，无论怎样都相宜。

然而，水仙的美丽唤起了诗人的愁绪，“是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝”，水仙似乎成了他愁绪的具象。这是位身体含香，倾城倾国的美人，“含香体素欲倾城”，在黄庭坚心目中的位置，应该是高于山礬，而低于梅花，所以“山礬是弟梅是兄”。山礬是何物?是一种木本花，很平凡，自然在水仙之下，而梅花的清韵高远又在水仙之上。在黄庭坚眼中，梅花或是花之圣者，而山礬是下愚，水仙则是“性情中”花，黄庭坚便是性情中人，或许以水仙自许源于此吧。

以性情中人观性情中花，不免烦恼，“坐对真成被花恼”，如何解脱?不妨到外面走走，开阔视野和胸怀，于是“出门一笑大江横”。可见黄庭坚以水仙自况，又不甘于不能自拔，于是以大江涤荡胸怀，走出低谷。

题竹石牧牛

【原文】

子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。

【译文及注释】

译文

郊野里有块小小的怪石，怪石边长着丛竹子，挺拔碧绿。有个小牧童持着三尺长的鞭子，骑在一头老牛背上，怡然自乐。我很爱这怪石，小牧童你别让牛在它上面磨角；磨角我还能忍受，可千万别让牛争斗，弄坏了那丛绿竹。

注释

1.子瞻：苏轼。苏轼工画竹石枯木。

2.伯时：李公麟，号龙眠居士，善绘人物与马，兼工山水。

3.野次：野外。

4.峥嵘：山高峻貌。这里代指形态峻奇的怪石。

5.幽篁：深邃茂密的竹林。语出屈原《九歌》：“余处幽篁兮终不见天。”这里代指竹子。

6.阿童：小童儿。语出《晋书·羊祜传》中吴童谣“阿童复阿童”句。这里代指小牧童。

7.箠（chuí）：竹鞭。

8.御：驾驭。

9.觳觫（húsù）：恐惧害怕得发抖状。语出《孟子·梁惠王》。这里以动词作名词，代指牛。

10.砺角：磨角。

11.残：损害。

【作品鉴赏】

《题竹石牧牛》分述石、竹、牧童与牛，表达作者爱竹爱石的喜爱之情

宋代绘画艺术特别繁荣，题画诗也很发达，苏轼、黄庭坚都是这类诗作的能手。此诗为苏轼、李公麟合作的竹石牧牛图题咏，但不限于画面意象情趣的渲染，而是借题发挥，凭空翻出一段感想议论，在题画诗中别具一格。诗分前后两个层次。前面八句是对画本身的描绘：郊野间有块小小的怪石，翠绿的幽竹紧挨着它生长。牧牛娃手执三尺长的鞭子，驾驭着这头龙钟的老牛。四句诗分咏石、竹、牧童、牛四件物象，合组成完整的画面。由于使用的文字不多，诗人难以对咏写的物象作充分的描述，但仍然注意到对它们的外形特征作简要的刻划。“峥嵘”本用以形容山的高峻，这里拿来指称石头，就把画中怪石嶙峋特立的状貌显示出来了。“篁”是丛生的竹子，前面着一“幽”字写它的气韵，后面着一“绿”字写它的色彩，形象也很鲜明。牧童虽未加任何修饰语，而称之为“阿童”，稚气可掬；点明他手中的鞭子，动态亦可想见。尤其是以“觳觫”一词代牛，更为传神。按《孟子·梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”这是以“觳觫”来形容牛的恐惧颤抖的样子。画中的老牛虽不必因恐惧而发颤，但老而筋力疲惫，在鞭子催赶下不免步履蹒跚，于是也就给人以觳觫的印象了。画面是静态的，它不能直接画出牛的觳觫，诗人则根据画中老牛龙钟的意态，凭想象拈出“觳觫”二字，确是神来之笔。诗中描写四个物象，又并不是孤立处理的。石与竹之间着—“倚”字，不仅写出它们的相邻相靠，还反映出一种亲密无间的情趣。牧童与老牛间着一“御”字，则牧童逍遥徜徉的意态，亦恍然如见。四个物象分成前后两组，而在传达宁静和谐的田园生活气息上，又配合呼应，共同构成了画的整体。能用寥寥二十字，写得这样形神毕具，即使作为单独的题画诗，也应该说是很出色的．但是，诗篇的重心还在于后面四句由看画生发出来的感想：这石头我很喜爱，请不要叫牛在上面磨角！牛磨角还罢了，牛要是斗起来，那可要残损我的竹子。这段感想又可以分作两层：“勿遣牛砺角”是一层，“牛斗残我竹”另是一层，它们之间有着递进的关系。关于这四句诗，前人有指责其“何其厚于竹而薄于石”的（见陈衍《石遗室诗话》），其实并没有评到点子上。应该说，作者对于石与竹是同样爱惜的，不过因为砺角对石头磨损较少，而牛斗对竹子的伤残更多，所以作了轻重的区分。更重要的是，石与竹在诗人心目中都代表着他所向往的田园生活，磨损石头和伤残竹子则是对这种宁静和谐生活的破坏，为此他要着力强调表示痛惜，而采用递进的陈述方式，正足以体现他的反复叮咛，情意殷切。

《题竹石牧牛》通过对竹石的喜爱，表达对自己超尘脱俗的情操的寄托

说到这里，不免要触及诗篇的讽喻问题。诗中这段感想议论，除了表现作者对大自然的爱好和破坏自然美的痛心外，是否另有所讽呢?大家知道，黄庭坚所处的北宋后期，是统治阶级内部党争十分激烈的时代。由王安石变法引起的新旧党争，在神宗时就已展开。哲宗元祜年间，新党暂时失势，旧党上台，很快又分裂为洛、蜀、朔三个集团，互相争斗。至绍圣间，新党再度执政，对旧党分子全面打击。统治阶级内部的这种哄争，初期还带有一定的政治原则性，愈到后来就愈演变为无原则的派系倾轧，严重削弱了宋王朝的统治力量。黄庭坚本人虽也不免受到朋党的牵累，但他头脑还比较清醒，能够看到宗派之争的危害性。诗篇以牛的砺角和争斗为诫，以平和安谧的田园风光相尚，不能说其中不包含深意。

综上所述，这首诗从画中的竹石牧牛，联想到生活里的牛砺角和牛斗，再以之寄寓自己对现实政治的观感，而一切托之于“戏咏”，在构思上很有曲致，也很有深度。宁静的田园风光与烦嚣的官场角逐，构成鲜明的对比。通篇不用典故，不加藻饰，以及散文化拗体句式（如“石吾甚爱之”的上一下四，“牛砺角犹可”的上三下二）的使用，给全诗增添了古朴的风味。’后四句的格调，前人认为是摹仿李白《独漉篇》的“独漉水中泥，水浊不见月；不见月尚可，水深行人没”（《陵阳先生室中语》引韩驹语），但只是吸取了它的形式，词意却翻新了，不仅不足为病，还可看出诗人在推陈出新上所下的功夫。

作者介绍

黄庭坚

黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。

历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。

• 本 名
• 黄庭坚
• 别 称
• 黄山谷、豫章先生
• 字 号
• 字鲁直
• 号山谷道人，晚号涪翁
• 所处时代
• 北宋
• 民族族群
• 汉族
• 出生地
• 洪州分宁（今江西修水）
• 出生时间
• 1045年8月9日
• 去世时间
• 1105年5月24日
• 主要作品
• 《山谷词》
• 主要成就
• 书法、文学
• 书法作品
• 《松风阁诗帖》《诸上座帖》
• 所属诗派
• 江西诗派