有朋友告诉我，看着看着《长安十二时辰》，就突然开始流泪，甚至坦言，“看不下去了，太伤感！”不知道你们是否有同感？不可否认，最近热播的《长安十二时辰》，完全步入了国产电视剧超一流水平的行列，虽然到处在生产着烂剧。

作为旅游领域的创造者，依然信奉“行万里路、读万卷书”的古训。每一次读到关于大唐的文章，印象里总觉得是煌煌盛世。比如“我持此石归，袖中有东海”，描述了大唐的盛世气魄。

然而，重新审视这篇中国人都很熟悉的唐诗，才真正理解了《长安十二时辰》中的悲欢与热血。这就是唐代王翰所写的《凉州词》：

凉州词——王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

这首诗即使今天读来，似乎也是白话一般，基本上理解毫无问题，可是，又有几人真正读懂？

一、关于凉州：张小敬、崔器的陇右兵

凉州这个地名至今依然使用，但在一般人印象中，说到凉州，总觉得有种厚重的历史感。其实，凉州就是现在的甘肃武威一带，在唐时属陇右道。

张小敬、崔器都曾是陇右兵的一员。《长安十二时辰》中介绍张小敬时就说他“十年陇右兵，九年不良帅”。而崔器，也不是吃干饭、装伪娘者可比，“陇右崔器，旧历二十三年募兵，军帐中攒有贼头八十四颗。”足见当时陇右兵之彪悍。

陇右兵之所以彪悍，是当时的“国际形势”决定的。无论是贞观十道、还是开元十五道，陇右道都拥有及其特殊的战略地位。陇右，“陇山之右”，相当于今天的甘肃、青海海东、新疆中东部一带，是唐朝联接中亚地区的重要走廊。陇右兴，则大唐安，陇右亡，则大唐败。

而陇右，北面有突厥的骚扰，南面有吐蕃的进攻。正因为极为频繁的战争，塑造了陇右兵的彪悍与大无畏、不惧死的勇气。即使很多观众对崔器颇有微词，依然不能否认他的赫赫战功，毕竟是从死人堆里爬出来的。当崔器最终以一人之力战死之时，我相信，每一个人都该原谅他曾经因追求功名而投身右骁卫的小节。

二、葡萄美酒、琵琶：第八团和崔器都应该喝过的美酒、听过的音乐

野葡萄中国自古就有，但是作为一种水果，是汉代张骞出使西域时传入中原的。即使唐代时葡萄已经在中原生根发芽，但在诗文之中，葡萄美酒依然暗指西域一带出产的美酒。而琵琶，更是西域特有的乐器。

美酒于中国而言是一种奇妙的东西。美酒与文人墨客的结合，往往创作出惊世名篇，正所谓“李白斗酒诗百篇”；美酒与壮士的结合，成就了“武松打虎”、“荆轲刺秦”的千古绝唱；而美酒与战士的结合，却往往营造出悲怆的气概，“故作豪饮之词，然悲感已极”。

在血与火的拼杀之余，我相信，无论是第八团，还是陇右崔器，在慷慨激昂的琵琶声里，一定会在葡萄美酒的狂饮中寻找片刻的安慰。

正如唐代韦应物所写道：“我有一瓢酒，可以慰风尘。”

“蚍蜉撼树”的成语大家都知道，“蚍蜉”就是一种蚂蚁。在《长安十二时辰》中，龙波建立了“蚍蜉”组织，精心策划一场惊天大局，为讨一个公道，即使明知蚍蜉之微，也要以死撼动大树。

龙波是蚍蜉，张小敬何尝不是蚍蜉？

还是檀棋活得明白：“不管绿袍红袍紫袍，圣人之下，都是蚍蜉。”

这也正是王翰说的：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”无论是斩杀84贼人的崔器，还是大唐最精锐的安西军第八团，都是蚍蜉。他们的死，无非圣人葡萄美酒中的一滴血红。

张小敬、龙波都是蚍蜉。龙波懂了，张小敬懂了吗？

最令人唏嘘和落泪的是，蚍蜉也怀揣的那一份“兄弟和肝胆之义”。当年在烽燧堡血战之时，萧归可以将自己的后背完全信任地交给张小敬，花萼楼中，龙波依然可以用大唐的龙旗将张小敬就出来。“也好，让我死在自己兄弟手里，也不算亏”。

就此泪流满面……