许多人通过《三国演义》知道曹植写的七步诗。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
曹植作诗图
其实，这只是流传下来的七步诗的三个版本中的一个。
另外两个版本是：
其一
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
其二
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
版本多，说明它流传广泛，吟诵者众多，历史流传悠久。
问题来了，罗贯中写《三国演义》引用的七步诗，源于何处？
翻开历史一查，来源于《世说新语》。
这一部书是个啥东东？
《世说新语》是晋朝结束之后南北朝时期（420-589）的南朝时期出版的一部图书。具体的说，是由南朝的宋（420-479年）临川王刘义庆，组织了一批文人编写的一部“笔记小说”，取名为《世说新语》，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
原来，《世说新语》不是历史书籍，而是中国最早的一部文言志人的小说集。
它原本有八卷，被遗失后，流传下来的只有3卷了。
这部书，用现在的话说，是一部八卦书，所记述的事情似有似无，并不确切。虽然古人对于笔记小说还不完全是虚构，但大都取材于道听途说，并经过合理想象，不方的方点、不圆的圆点，不是经过严格考证和依据什么文献资料写成的，不具备史学著作的功能。
曹植的文学才能，在历史上到底算个什么位置？
实际上，曹植是中国文学史上的一座高峰，南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。他的作品主要分为三大类：赋、诗、乐府。
在文学方面，曹植算是男神级别的了。
曹植影视形象
他的作品，比较著名的，可以按照三个类型罗列：1、赋的代表作品：洛神赋、幽思赋、迷迭香赋；2、诗的代表作品：七哀诗、杂诗（六首）、公宴诗、赠白马王彪；3、乐府的代表作品：仙人篇、白马篇、飞龙篇。
这些被推崇的作品之中，完全没有《七步诗》在其中。
怎么看出来的呢？
原来，汇集曹植作品的第一个集子，出现在三国时代。曹植本人说过：他自己选编自己的辞赋，删定别撰，为前录七十八篇（《前录自序》）。太和六年（232年）曹植死，时年四十一；过了约5年，景初（237~239年）时任皇帝（魏明帝）的曹叡，他作为曹植的侄儿，因非常欣赏叔叔的才华，于是下达旨意“撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏中外”。
最早的曹植的文学作品汇编集子里，并没有《七步诗》。
三国时代，有没有七步诗的记载呢？
看一看《三国志》：写《三国志》的陈寿，作为三国时期的历史记录者，几乎经历了当时的三国历史，对于当时的许多事件可谓耳闻目睹，如果曹丕真的逼迫曹植写过《七步诗》，那么在当时必然会流传甚广，陈寿不可能不知道，知道了，又如此有名气，不可能不记录在《三国志》里面。
书籍
有人认为，曹叡旨意下编撰的曹植集子里面，不可能将七步诗收入。这个说法有一定道理。可是，陈寿在写《三国志》的时候，曹魏已经被司马氏取代，他记录七步诗以及作诗的历史背景，并引起统治者司马氏的不快。陈寿的《三国志》中没有这样的诗句出现。
写于晋代的《三国志》没有记载。
古今都有学者认定此诗为伪，理由是几种古老的曹植集中皆无此诗。
还有人从历史发展过程来考证的。在隋唐之前，对于曹操评价，几乎完全是正面的，人们是认可曹操为英雄人物的。只是到了隋唐之后，出现了刘宋和宋朝两次反曹高潮。这两个时期的统治者以刘备为汉室正统，来为自己的统治正名，所以，他们开始黑起了曹操，主要是进行人品方面的攻击。《七步诗》就是在这样的历史大背景下出现的。《世说新语》中，还有其他的对于曹氏的贬损。
曹丕影视形象
即便是从政治人物的智慧来考察，七步诗也不应该是曹植所写。曹植以才思敏捷、才华横溢闻名于世，赋诗作文有过突出表现，作为曹植的哥哥的曹丕，不但有较好的文学修养，又是一代睿智的帝王，他怎会不知自己弟弟的才华，会故意给弟弟一个机会，而让自己来受辱？曹丕的智商和政治能力，是不会有这等愚蠢的举动的。要找杀曹植的借口，怎么也得找一个曹植的短板，比如叫他去某地管理账目的官员，保准会出差错。聪明的君王要找臣下的错误，何况臣下正好是自己了解的弟弟，岂不会很容易？
结论是：七步诗不是曹植所写，是《世说新语》作者杜撰的。
附：《世说新语 容止第十四》中记载的曹操故事：
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
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