“又是九月九，重阳夜，难聚首，思乡的人儿，漂流在外头。走走走走啊走，走到九月九……”不经意间，又迎来了九九重阳老人节，不禁想起了这首足以拨动游子思念亲人情思的歌。
父母已远在天堂二十多年，笔者也不可抗拒地向着老去蹒跚。此刻，最想说的是：愿天下老人幸福安康！愿天下所有的子女孝敬你的父母和身边的老人！因为，尊重老人就是尊重我们自己！只要足够幸运，我们终将成为老人！
老吾老及他人之老。中华民族自古敬老孝老，把孝道作为最大的善，“百善孝为先，万事顺当头”。仁义礼智信，忠勇诚孝悌，“孝”是中国传统文化伦理规范的重要的基础构成，不仅是判断一个人道德品行的首位标准，“不孝之人如畜生”；而且是举贤荐官的重要依据，故有“举孝廉”一说。
在传统的熟人社会，一个不孝的人，会被视为逆子，轻者，会被断绝父子关系逐出家门，重者会被严酷的家规族规处罚。是故，旧时，那个孝字，普遍成为不用提醒的自觉，再穷也不能失去孝道。历史上留下了二十四孝的典故，即使奸如秦桧，据说也是对父母孝的可以，在发迹之前，背负母亲四处讨生，只恐让母亲饿着。
何为孝？孝者，善事父母也。何为善事父母？其一，能养，不能让父母饿着。其二，无病，不能让父母生病，如病了，砸锅卖铁也要给父母治病，要在床前好好侍奉，“父母在，不远游，游亦有方”，父母在时儿子不可远行，要出门也不能太远，因为旧时交通通讯不方便，万一父母有个三长两短照顾不上，岂不失去了孝道？其三，无违，不得违抗父母，不能顶嘴。其四，令色，要讨父母欢心，让父母笑口常开。
古时，把孝看得如此之重，还可从以下几个方面体现出来：如若当官的父母离世了，上司会恩准回家结芦守孝，金华的孔子吕祖谦就两度六年在武义明招山分别为父母守孝，边守孝边办起“明招讲堂”，边著书立说，为我们留下了宝贵的“吕学”思想文化。
又如，厚葬，孝子当披麻带孝守孝三年，尽量把丧事办的隆重体面，一边跪着嚎啕大哭，一边烧纸钱，口中还念念有词“样样有，样样有”，把孝延伸到那一边的世界。再如，朝庭对大孝子大孝女会给予格外的嘉奖，如授匾、建祠、封“义门”等，以教育他人。
其实，古时之倡导的孝是多层次的，最高层次当属报孝国家，当忠孝不可两全时，大丈夫当以忠义为要，而开明的父母也是很支持并很觉体面光荣的，如岳母在岳飞背上刺的“精忠报国”传为美谈。孝，还往往与义联在一起，称为“孝义”，行孝之人为取义之人，不孝者难称为义。
当下，孝的传承遇到了一些问题，在老人节的特殊日子里，让我们一起回朔孝文化，反思自己是否践行了孝道，并从孝敬自己的父母开始传掦孝文化，无疑具有特殊的意义。
我国已经进入老龄化社会，我们也终将不可抗拒地最终成为老人，所以，请善待、孝敬老人，做一个有孝心的人，你的孝、我的孝，将使老人不再孤独无助，社会将因为人人行孝而更有温情，更加和谐，更加美好……
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