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五律-春阳来紫气
（新春写意）（新韵）
爆竹千门放，银花耀北宸。
春阳来紫气，朔月喜祥云。
鸡唱三星照，梅开五福临。
新桃辞旧岁，四海共氤氲。
诗词注释
1、银花：火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。 唐·苏味道诗句有：“火树银花合，尽桥铁锁开。”
2、北宸：北极星的所在、星天之枢。后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称；也指代天宫，天帝所居。这里指九天之上。
3、紫气：“紫气东来”之意。汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游，关令 尹喜 望见有紫气浮关，而 老子 果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞，比喻吉祥的征兆。 清 洪昇 《长生殿·舞盘》：“紫气东来， 瑶池 西望，翩翩青鸟庭前降。”
4、朔月：当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。而在这个时候，我们是看不见月亮的，因此称为朔月。朔月这天通常也称为“朔日”。这里指“正月初一”。
5、三星：是猎户星座中，由左向右的参宿一、参宿二和参宿三。民间称之为福星、禄星、寿星。除夕夜21时左右，“三星”升入正南方天空的最高位置。我国有句民谚：“三星高照，新年来到”。这里指“除夕”之夜，三星高照、亮光闪闪，雄鸡高唱、鸣报春晓。
6、梅开五福：民间有梅花“五福”的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神;梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
7、新桃：新的“桃符”。桃符是历史悠久的中国民俗文化。古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。
8、四海共氤氲：四海，即“五湖四海”。这里化用唐 张九龄《湖口望庐山瀑布水》“灵山多秀色，空水共氤氲”诗意。借喻万里神州，春回大地，到处都呈现出一派热气腾腾的祥和景象。
虞美人-锦江春色海棠红
（新春献词——春来早、春风拂、春色美、春熙闹）
年芳紫气春来早，四友花枝俏。
沿河看柳拂春风，风送锦江春色海棠红。
檀园爆竹新桃换，鸣凤星桥见。
普天同庆入屠苏。赛宝春熙万福一成都。
诗词注释
1、年芳：指美好的春色。 南朝 梁 沉约 《三月三日率尔成篇》诗：“丽日属元巳，年芳具在斯……”
2、紫气：指“紫气东来”。比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义，所以在中国民间，每当春节来临之际，家家户户都喜欢把“紫气东来”作为春联的横批，贴在门框上。人们希望紫气带来吉祥、带来财富，带来好运。
3、四友花枝俏：梅花、山茶花、水仙花、海棠花被称之为“雪中四友”。毛泽东《卜算子-咏梅》有句“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”
4、沿河看柳：有道是“五九、六九，沿河看柳。”
5、风送锦江春色：成都府南河亦称“锦江”。杜甫《登楼》有句：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”
这里化用毛泽东《卜算子-咏梅》“风雨送春归”词意。春风吹过，春回大地，锦江两岸，春光明媚，春色连江……
6、檀园：《诗经·小雅·鹤鸣》有句“乐彼之园，爰有树檀……”这里借喻人们居住的地方，美得如《诗经》中描述的那样，园中花草氤氲，长满了高大的檀树。
7、新桃：新的桃符。王安石《元日》有句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。喻辞旧迎新。
8、鸣凤：这里指迎新年雄鸡高唱。
9、星桥：古成都府南门大桥，因桥有七孔，上应七宿（日、月、金、木、水、火、土），又称七星桥。现有星桥街，在成都市锦江区。李白《上皇西巡南京歌》有句“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。”
10、屠苏：亦作“屠酥”，药酒名。古代风俗，每逢新年，千家万户，普天同庆，人们多喜开怀暢饮屠苏酒，欢度春节。王安石《元日》有句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
11、赛宝：正月初一，人人穿新衣、逛大街“显摆”。这种民俗又称为“赛宝”。有道是“赛宝赛出五千年文化，显摆显现八万里春光”。
12、春熙：成都春熙路。“春熙"之名取自老子《道德经》："熙来攘往，如登春台。”所描绘的正是春风和煦，百姓熙来攘往，一派繁华太平的景象。
13、万福：成都万福桥。寓“万福来朝”之意。大年初一，成都人纷纷到文殊院进香祈福。文珠院所在的万福桥畔、文珠坊一带人山人海，热闹非凡。
14、一成都：整个成都。化用李白《上皇西巡南京歌》“九天开出一成都，万户干门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无”诗意。
作者简介知周道济丁酉年正月初一于成都
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