提起元好问，或许有些人没有那么熟悉，但是提起元好问的那句“问世间、情是何物，直教生死相许……”，相信很多人便十分熟悉了。我最先知道这两句词，是从金庸的武侠作品《神雕侠侣》中的一个重要女角色李莫愁口中得知的。李莫愁悲惨的爱情故事，堪称这两句词的绝妙注解。
后来一查，才知道了这两句词出自于元好问的《摸鱼儿》。再后来，又知道原来这首《摸鱼儿》还有一首姊妹篇。都是感人至深的爱情词作，一个写雁，一个写人，但是其中都充满着最好的爱情悲剧。下面我们介绍其中的一首。
当然这首词的前面还有一段小序，讲述了一个凄美哀婉、如童话般的爱情故事：
泰和年间，河北大名府，有一对相恋的青年男女，但是却遭到家人的强烈反对，于是这对青年男女纷纷殉情投河，自杀身亡。不久之后，人们才在水中发现了他们的尸体。而令人不可思议的是，这一年的荷花，全都并蒂而开，仿佛在为两人的爱情故事悲鸣。故事虽然不长，但是同样感人，有一些梁山伯和祝英台的味道。
当作者元好问知道了这件事情后，极为动容、大受感动，于是写下了下面这一首传颂千古的词作。词中，不今抒发了作者对于爱情的赞美，而且还表现着对于争取爱情自由的这对青年男女的同情，可见元好问开明的思想。
全词如下：
摸鱼儿
元好问
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海柘石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
上片首先以莲花并蒂而开的奇观，引出故事的源头。起首一个“问”字，便能够引起读者无限思考。藕断丝连，不正象征着爱情的永存吗？虽然世俗反对，但是“天已许”，上天却已经默许，虽然一死，但是上天也为之悲鸣，这正是“莲心”的苦，其实就是人心的苦。
这一对苦命男女，连上天都让他们并蒂而生，永结同心，却遭到世俗的反对，作者的悲愤之情，由此可见。“甚不教、白头生死鸳鸯浦？”到底是谁在阻挠有情人？这一强烈的感情抒发，也将矛头从爱情指向了束缚人性的封建礼教。可是这样的质问，在当时的环境下，也只能得到“夕阳无语”的回答。而这对苦命的鸳鸯，比任何古人（湘妃之死）都让人悲伤，“未是断肠处”，都比不上这个故事让人断肠。
下片，元好问更是对这对青年男女的爱情进行了极大的赞美，这在当时，确实不易。作者以灵芝瑞露来衬托他们的纯洁爱情，并叹息这样的爱情，可能会永成绝唱，而在俯仰之间，也只能成为历史的陈迹。然而，“海柘石烂情缘在，幽恨不埋黄土”，爱情之坚贞，却能够海枯石烂，永远存在。
但是元好问心里明白，虽然他们的爱情故事已经结束，但是未来还会有许许多多类似的爱情依然会被“狼藉风雨”的外物所摧残，而这外物，无疑便是封建礼教的糟粕。可是作者虽然认识到这一点，却无力回天，所以也只能在充满着悲剧色彩的句子中，结束全词。
整体来看，这首词最大的特点，便是感情丰沛，情之深、情之切、情之真，自然流露而出，充满了作者对于这双苦命鸳鸯的同情之泪，充满了对于封建礼教的悲愤，让人读来深有感触。