元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。

广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行，故后世有元曲之称。而曲同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。音乐部分亦有宫调之分，元曲中最常用的有五宫四调。

目录：

卷121［双调]折桂令-西湖

卷122［中吕]山坡羊-长安怀古

卷123［双调]水仙子-仲春湖上

卷124 [中吕]山坡羊-潼关怀古

卷125 [双调]庆宣和

卷126 [双调]庆东原

卷127［双调]水仙子

卷128［双调]雁儿落兼得胜令

卷129［南吕]西番经

卷130［中吕]普天乐

卷131［中吕]山坡羊

卷132［中吕]山坡羊

卷133［中吕]红绣鞋

卷134［双调]殿前欢-对菊自叹

卷135［双调]殿前欢-登会波楼

卷136［双调]殿前欢-玉香球花

卷137［双调]殿前欢-村居

卷138［中吕]朝天曲

卷139［双调]沽美酒兼太平令

卷140［中吕]普天乐-平沙落雁

卷141［双调]折桂令-芦沟晓月

卷142［中吕]普天乐-渔村落照

卷143［双调]折桂令-诸葛武侯

卷144［双调]折桂令-李翰林

卷145［双调]雁儿落过得胜令-闲适

卷146［双调]雁儿落过得胜令-闲适

卷147［双调]殿前欢

卷148［双调]雁儿落过得胜令

卷149［双调]蟾宫曲-山间书事

卷150［越调]天净沙-闲题

［双调]折桂令-西湖

赵善庆

问六桥何处堪夸？

十里晴湖，二月韶华。

浓淡峰峦，高低杨柳，远近桃花。

临水临山寺塔，半村半郭人家。

杯泛流霞，板撒红牙，紫陌游人，画舫娇娃。

此曲描写西湖春景之美。作者善于抓住最富特征的景物精心描绘，几乎全用名词排列的形式便把西湖的美塑造了出来。西子湖畔的峰峦、桃花、杨柳、塔、寺等均成为画面的有机部分，游人与娇娃更是与之和谐统一。

［中吕]山坡羊-长安怀古

赵善庆

骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。

狐兔悲，草木秋；秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有？

山，空自愁；河，空自流。

《长安怀古》为咏史之作。“骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧”，作者居高临下地鸟瞰了长安的险要形势和壮丽风光。紧接着，又用激昂的带议论性的语言揭示出：秦始皇、隋炀帝这些暴君役使人民修建起来的离宫、上林苑，早已不复存在，只是留下一个骂名；汉陵唐宫阙又在哪里？留下的岂不就是衰败的草木和哀哀狐兔吗？最后以“山，空自愁；河，空自流”八字作结。整曲写得含蓄朦胧。

［双调]水仙子-仲春湖上

赵善庆

雨痕著物润如酥，草色和烟近似无，岚光罩日浓如雾。

正春风啼鹧鸪，斗娇羞粉女琼奴。

六桥锦绣，十里画图，二月西湖。

《水仙子》描绘早春之际西湖雨后的美景。韩愈用“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”把在雾中的西湖早春写得极有特色。由景及人，写出西湖的景美人也美。一切美如画，人如在画中游。

[中吕]山坡羊-潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

《山坡羊》是一首怀古小令，抒发了作者的历史兴亡之感。起笔一“聚”一“怒”两字，不但写尽了潼关地势的险峻，而且在“聚”和“怒”的动态意象中，暗含着一幅千军聚集、万马怒吼的朝代争斗的历史画卷。因此开头三句可视为一种历史“空间”的制造和历史“意象”的再现。于是“望西都”，引起怀古之兴；“意踌躇”，陷入历史的沉湎之中。群雄逐鹿，朝代迭替，霸秦强汉，转眼焦土。接下来笔峰一转：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”给全文定下了基调，说出了作者要说的话。结句斩截有力。

[双调]庆宣和

张养浩

大小清河诸锦波，华鹊山坡。

牧童齐唱采莲歌。

倒大来快活，倒大来快活。

此曲描写田园牧歌式生活的一个截面，牧童的形象写得极为活泼可爱。他们少年不识愁滋味、凭着童心来看待一切，整个画面显得单纯活泼。作品也显示出作者与普通劳动人民的深厚感情。

[双调]庆东原

张养浩

海来阔风波内，山般高尘土中。

整做了三个十年梦。被黄花数丛，白云几峰，惊觉周公梦。

辞却凤凰池，跳出醯鸡瓮。

《庆东原》可能是作者辞官归隐后所做。作者对官场生活十分厌恶，认为官场经历如同一梦；归隐后觉得无官一身轻。曲尾用“醯鸡瓮”比喻官场的追腥逐臭，尤为新鲜生动。

［双调]水仙子

张养浩

中年才过便休官，合共神仙一样看。

出门来山水相留恋，倒大来耳根清眼界宽，细寻思这的是真欢。

黄金带缠着忧患，紫罗襴裹着祸端。

怎如俺藜杖藤冠？

《水仙子》是一首以对比的手法描写“休官”好的小曲。其中隐藏着一个“翻过筋斗来的”人的深刻体验和反省。“黄金带”两句，揭示出“为功名惹是非”、功高官显给自己带来祸端这个封建统治阶级内部普遍存在的悲剧，表现出作者辞官还乡、寄情于山水的追求和向往。

［双调]雁儿落兼得胜令

张养浩

往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利。

往常时趁鸡声赴早朝，如今近晌午犹然睡。

往常时秉笏立丹墀，如今把菊向东篱。

往常时俯仰承权贵，如今逍遥谒故知。

往常时狂痴，险犯着笞杖徙流罪，如今便宜，课会风花雪月题。

作者在《雁儿落兼得胜令》中描述了为官时与退隐后两种不同的生活情况。全曲用对比的笔法，形成强烈反差：在朝时必须卑躬屈膝，秉笏立丹墀，处处仰承权贵意志，如对朝政有所论谏，则可能被判刑。辞官后的生活却悠然轻松，自在飘逸，人如在世外桃源中。这种比较完全是来自作者本人的亲身体验，因而对当时社会现实黑暗的批判格外有力，态度也极为鲜明。

［南吕]西番经

张养浩

累次征书至，教人去往难。

岂是无心作大官？

君试看，萧萧双鬓斑；休嗟叹，只不如山水间。

《西番经》抒发了作者不慕荣达、热爱山水的隐逸之情。征召文书“多次”下达，而作者却是进退两难，“岂是”一句设问，承上启下，引出对其原因的推究。作者先以“萧萧双鬓斑”回答，年老体衰，难以赴召，确是个理由；然而作者接着以“休嗟叹”一语，说明其真正原因是“只不如山水间”。小小短篇波澜起伏，一气盘旋，令人兴味盎然。

［中吕]普天乐

张养浩

折腰惭，迎尘拜。

槐根梦觉，苦尽甘来。

花也喜欢，山也相爱。

万古东篱天留在。

做高人轮到吾侪，山妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。

在《普天乐》曲中，作者引用陶潜解印归田的故事，说明自己辞官也是因为“折腰惭”。又引用《南柯太守传》的故事，说明自己对做官也觉得犹如南柯一梦。最后抒写辞官后的生活乐趣，事实上又是对在官与辞官两种不同的生活进行对比，表明自己厌弃官场生活，向往自由的隐逸生活。

［中吕]山坡羊

张养浩

休图官禄，休求金玉，随缘得过休多欲。

富何如？贵何如？

没来由惹得人嫉妒，回首百年都做了土。

人，皆笑汝；渠，干受苦。

张养浩的这支《山坡羊》，是针对追求官爵禄位，贪图金玉财宝这种腐败现象而发的。人生百年，终了还是变作一堆黄土，随缘得过似乎显得有些消极，甚至虚无，但是，结全中国封建社会、特别是元代社会的具体情况来看，整个曲子所表现的思想情调，显然是与当政者不合拍的。

［中吕]山坡羊

张养浩

与人方便，救人危患，休趋富汉欺穷汉。

恶非难，善为难。

细推物理皆虚幻，但得个美名儿留在世间。

心，也得安；身，也得安。

张养浩这支《山坡羊》，是有所感而发。元代社会里，除了贪官污吏，豪权势要之外，还有一批地痞恶棍，恃强凌弱，欺压良善，横行霸道，无恶不作，成为祸害。张养浩这支曲子就劝人为善，劝诫人们不要趋炎附势，欺侮贫弱；要多作好事，争取在世上留个好名声。这样，身心才得安稳。否则如何呢？曲中没有说，但言外之意，读者已体悟明白了，那只是心劳日拙，身败名裂，良心永远受到谴责。此曲颇具警世作用。

［中吕]红绣鞋

张养浩

才上马齐声儿喝道，只这的便是送了人的根苗。

直引到深坑里恰心焦。

祸来也何处躲？

天怒也怎生饶？

把旧来时威风不见了。

本曲对当官为宦者敲起警钟：平时作威作福，必然天怒人怨，最后大祸临头。开头活画出了一个气焰嚣张的官吏形象，第二句作者明白指出，如此猖狂骄横，正是招灾惹祸送人性命的根苗。接着告诫，人们得意忘形时，不知自己正在招灾惹祸。待到大难临头时，才会着急，但为时已晚。然后作进一步警告：灾祸降临时，躲是躲不掉的，只有严厉的报应。最后一句“把旧来时威风不见了。”对这种作威作福的官宦，则给予嘲讽。

［双调]殿前欢-对菊自叹

张养浩

可怜秋，一帘疏雨暗西楼，黄花零落重阳后，减尽风流。

对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦。

问花不语，花替人愁。

《对菊自叹》是一首寓情于物、借景抒怀的曲子。作者看到菊花遭到秋雨，黄花零落，减尽风流。自己也精神颓唐，瘦过黄花。怜花正是自怜，作者借菊自叹，乃是对自己政治上失节（为异族统治者服务）的悔恨。最后两句化用欧阳修《蝶恋花》中“泪眼问花花不语”句，则又是隐晦笔法说自己有难言之隐，有些近于替自己开脱了。“人”与“黄花”互怜互叹的“对话”，构成了该曲独具一格的形式。

［双调]殿前欢-登会波楼

张养浩

四围山，会波楼上倚阑干。

大明湖铺翠描金间，华鹊中间。

爱江心六月寒。

荷花绽，十里香风散。

被沙头啼鸟，唤醒这梦里微官。

这首《登会波楼》写登上会波楼所见所感，绘声绘色，引人入胜。先从大明湖自然风光写起，末句说自己从做官的迷梦中清醒过来了，表达了对官场的厌倦。全曲语言清丽，感情真挚，结构严谨，表现了作者高超的艺术技巧。

［双调]殿前欢-玉香球花

张养浩

玉香球，花中无物比风流。

芳姿夺尽人间秀，冰雪堪羞。

翠微中分外幽。

开时候，把风月都熏透。

神仙在此，何必扬洲！

《玉香球花》是一首写花的名曲。作者用拟人化手法，把花写活，写它如秀丽美人，极富灵气与神韵，似少女娇羞，使人如睹其色、闻其香、触其质、为其动心动容。

［双调]殿前欢-村居

张养浩

会寻思，过中年便赋去来词。

为甚等闲间不肯来城市？

只怕俗却新诗。

对着这落花村，流水堤，柴门闭，柳外山横翠。

便有些斜风细雨，也近不得这蒲笠蓑衣。

这首《村居》歌吟隐居生活的闲适安稳。前四句表达归隐的决心。他还把来往于城市，看成是会“俗却新诗”，进一步突出了官场豪门与乡野隐居的对立。后五句写隐居环境的优美和隐居生活的安逸。山水澄明，风光秀丽，垂柳落花，安宁闲适。戴上斗笠，披上蓑衣，江畔垂钓，何等惬意。纵有斜风细雨，亦不必归去。

［中吕]朝天曲

张养浩

柳堤，竹溪，日影筛金翠。

杖藜徐步近钓矶，看鸥鹭闲游戏。

农父渔翁，贪营活计，不知他在图画里。

对着这般景致，坐的，便无酒也令人醉。

《朝天曲》是一首完全用白描的手法写的记游曲。头三句是写堤上溪边的景色，下两句是写走近钓矶看到的景象，下三句是写作者羡慕农夫渔翁生活的优美环境，最后几句是写作者看到这种景象之后引发的感受与体验：便无酒也令人心醉。这“醉”当然是“心醉”，是“痴迷”，是全身心的浸透，沉浸在这比醇酒还要纯美的乡野生活中。“鸥鹭闲游戏”一句的“闲”字，是该曲的曲眼，也是作者闲适心态的写照。

［双调]沽美酒兼太平令

张养浩

在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。

从前的试观，那一个不遇灾难？

楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相。

这几个百般，要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞。

《沽美酒兼太平令》是一首表明作者厌恶官场，决心归隐的曲子。此曲开头两句，作者就真实地写出了辞官前的心理矛盾：想“无官一身轻”，过隐居生活；待到真过上闲适生活时，想到自己寒窗十载，却壮志未酬，实不甘心，故而进退维谷。从前为官者都遭灾受害的事实使他还是选择了归隐之路。下片开头四句，则将前面所说，进一步具体化，所举四例，是极有作为的四个人，均对国家有大功，但最终结局惨不忍睹，令人寒心。于是，他决心以史为鉴，隐居五柳庄，还自己以逍遥自在。本曲由两支小令组成，但浑然一体，一韵到底，流水行云，畅达自然。又将抒情与议论结合，别有风姿。

［中吕]普天乐-平沙落雁

张养浩

稻粱收，菰蒲秀，山光凝暮，江影涵秋。

潮平远水宽，天阔孤帆瘦。

雁阵惊寒埋云岫，下长空飞满沧州。

西风渡头，斜阳岸口，不尽诗愁。

《普天乐》写的是清秋时候江边晚景。稻谷已经收割，水边的菰和蒲正是秀美之时。山光与暮色相凝相聚，江水倒影中蕴含着秋的神韵。江潮平静，显得秋水宽阔；秋空辽远空旷，反衬得孤帆更加瘦小。雁阵为秋寒所惊，穿过山边薄云，落在江边沙滩上。红日西沉，秋风吹拂着渡口，主人公凝目痴望，无尽的诗思与情愁在心中郁积。这篇写景之作，意境辽远，境界开阔，字里行间渗透着作者漂泊异乡的无限忧思。锻字铸句尤有功力，如“孤帆瘦”的“瘦”字，既写帆小，又是诗人自身心理忧伤的投射。

［双调]折桂令-芦沟晓月

张养浩

出都门鞭影摇红，山色空蒙，林景玲珑。

桥俯危波，车通远塞，栏倚长空。

起宿霭千寻卧龙，掣流云万丈垂虹。

路杳疏钟，似蚁行人，如步蟾宫。

“芦沟晓月”是名传千古的胜景。这首小令，为我们再现了元代“芦沟晓月”的风姿。出了京城的门，摇着红色的鞭鞘。策马前进。远山朦胧树林明彻。芦沟桥俯看着下面湍急的流水。车辆可以从此桥通向遥远的边塞，大桥的栏杆背靠长空。整个大桥，有如一条千丈巨龙从夜雾中飞腾而起；又像万丈彩虹从云端直扑水面。结尾三句把芦沟桥与晓月、天上与人间，融为一体，创造出一个恬淡愉悦，深邃高远的境界。作者将芦沟桥置于一个阔大的时空背景下，准确又极富感情地描画出“芦沟晓月”景色的特点，将读者带进了一个神话般的世界。

［中吕]普天乐-渔村落照

张养浩

楚云寒，湘天暮。

斜阳影里，几个渔夫。

柴门红树村，钓艇青山渡。

惊起沙鸥飞无数，倒晴光金缕扶疏。

鱼穿短蒲，酒盈小壶，饮尽重沽。

这首《渔村落照》小令描绘了渔村傍晚的景象。写景如画，画中有诗，渔家生活的情致与神韵表现得历历在目；语言朴实，不加雕饰，与渔家生活本身的淳朴相契合。结尾“饮尽重沽”四字写尽了渔民豪爽乐观，无拘无束的性格，作者对水乡生活的喜爱之情也随之跃然纸上。

［双调]折桂令-诸葛武侯

张养浩

草庐当日楼桑，任虎战中原，龙卧南阳。

八阵图成，三分国峙，万古鹰扬。

出师表谋谟庙堂，梁甫吟感叹岩廊。

成败难量。

五丈秋风，落日苍茫。

《诸葛武侯》是一首凭吊诸葛亮的曲子。侧重点为诸葛亮的功业。诸葛亮，奠里用一个下的基础，“八阵图”、“出师表”、“梁甫吟”文治武功辉煌灿烂。虽说五丈原日落，“出师未捷身先死”，但其功业与抱负，却令后人无限敬仰，由衷赞赏。

［双调]折桂令-李翰林

张养浩

醉吟诗误入平康。

百代风流，一饷徜徉。

玉雪丰姿，珠玑咳唾，锦绣心肠。

五花马三春帝乡，千金裘万丈文光。

才压班扬。

草诏归来，两袖天香。

这首《李翰林》小令，赞颂李白的才华与风范。李白醉酒吟诗，风流不羁；诗文压倒班（固）扬（雄）；为唐明皇起草诏书（古小说戏曲所传“醉草蛮书”）归来，使我们感受到一个多才多艺、意气风发、具有立体感的李白。

［双调]雁儿落过得胜令-闲适

邓玉宾子

晴风雨气收，满眼山光秀。

寻苗枸杞香，曳杖桄榔瘦。

识破抱官囚，谁更事王侯？

甲子无拘系，乾坤只自由。

无忧，醉了还依旧。

归休，湖天风月秋。

邓玉宾之子历经坎坷，在官场中苦苦挣扎，却屡屡失败，所以深感英雄无用武之地。于是避世求闲，干脆出家当了云游道士。曲子先写他闲适生活的一个侧面：晴风使得雨气收敛，进山采药，满眼都是秀丽的山光。他从枸杞丛中摘下香气四溢的枸杞子，又用竹杖击落桄榔花，非常惬意。然后进一步联系社会现实，认为做官与被囚禁一样，都失去了自由。只要悟透这一点，谁还为王侯卖命？现在终于跳出了尘俗，时光对自己没有任何约束，自由自在，无忧无虑，酒醉酒醒依然如旧。有领略不尽的湖天风月佳景。其实，他这种闲散生活，包蕴着往日的辛酸和内心的不平。所以，他的“闲适”，亦可视为消极抗争的一种方式。全曲满含悲愤，直抒胸臆，颇为感人。

［双调]雁儿落过得胜令-闲适

邓玉宾子

乾坤一转丸，日月双飞箭。

浮生梦一场，世事云千变。

万里玉门关，七里钓鱼滩。

晓日长安近，秋风蜀道难。

休干，误杀英雄汉。

看看，星星两鬓斑。

这首《闲适》小令抒写了作者厌倦世事、向往“闲适”生活的心绪，反映出对元统治的不满。连用班超、严子陵、李白等典故，阐明对仕途生活的厌弃。风格豪放，音韵铿锵，颇有阳刚之气。

［双调]殿前欢

卫立中

碧云深，碧云深处路难寻。

数椽茅屋和云赁。

云在松阴。

挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。

云心无我，云我无心。

这首《殿前欢》小令，写隐士独特的生活方式及其精神境界。几间茅屋被松树的浓荫覆盖；道路难觅，欲与尘世隔绝。室内陈设简陋，挂着一张古琴，再无它物。睡在长满苔藓的石条上，把白云“根”当枕头，摘梅蕊将白云的“梢”沁透，使白云染满梅香，勾勒出一个幽静清新、闲适怡人的境界。最后两句造语更为独特：“云心无我，云我无心。”画龙点睛地交代出妙趣不尽的根源，无意为之，才能情趣自生。至此隐士的高洁品格和优雅情趣得到了升华。全篇风格素朴淡远，营造出纯净、高雅的艺术氛围，显示出一种摒弃功名富贵，淡漠尘世凡俗的旷达与超脱。

［双调]雁儿落过得胜令

吴西逸

春花闻杜鹃，秋月看归燕。

人情薄似云，风景疾如箭。

留下买花钱，趱入种桑园。

茅苫三间厦，秧肥数顷田。

床边，放一册冷淡渊明传。

窗前，抄几联清新杜甫篇。

这首《雁儿落过得胜令》表现归隐田园之乐。可分为两层，前四句为第一层，后八句是第二层。前四句说明了自己归隐的原因：听到杜鹃声声“不如归去”，看到燕子秋夜南归，由飞鸟尚且恋归，想到人也应如此。更何况久客在外，看透人情世相，无可留恋。后八句，写归隐后的田园生活。“趱入”，是作者归耕田园的迫切心情的反映。“茅苫三间厦，秧肥数顷田”，描画了作者的住房情况和农耕生活。末两句：是写作者的精神世界：陶潜与杜甫才是他的前驱与楷模。全曲朴实自然，正是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的写照。

［双调]蟾宫曲-山间书事

吴西逸

系门前柳影兰舟，烟满吟蓑，风漾闲钩。

石上云生，山间树老，桥外霞收。

玩青史低头袖手，问红尘缄口回头。

醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。

《山间书事》小曲写作者隐居生活，作者游逸于山水之间，不再过问世事；读古史只为了消闲而不加评判，对现实则“缄口回头”，更不管其是是非非。一心只求醉赏明月，让水陶情，净化心灵，以花消愁，愉悦身心。看似欢悦，实则蕴含缄口避祸之意。

［越调]天净沙-闲题

吴西逸

长江万里归帆，西风几度阳关，依旧红尘满眼。

夕阳新雁，此情时拍阑干。

这首《闲题》描写日暮江关的萧瑟景象，抒发离愁别恨。相隔万里的长江和阳关在联想中并列，既写出离别的遥远，又感叹分隔的久长。“依旧”一词则吐露出对“红尘”的厌弃和不能超脱的无奈。这默默的苦楚、绵绵的离恨、深深的感喟，即使把栏杆拍遍，又有谁能会意理解呢？满腹牢骚，虽未明言，早已蕴含其中。开阔的意象与沉重的感叹构成慷慨苍凉的意境。