袁公对于插花的讲究，可远不止这些，比如，花需淋水，袁公谓之浴花，他对于浴花用水也有讲究，“用泉甘而清者，细微浇注，如微雨解酲，清露润甲”。这点，古人估计不难解决，处处都有甘甜的泉水，可是现代人就比较麻烦了，我们只有自来水，不知道袁公对于自来水浇花，是不是会摇着头说声：“大煞风景。”不过，要说“泉水”，我还真想起了一种超市里随处可见的泉水，那就是矿泉水，不过，不知道这种经过现代科技加工制作泉水，袁公会不会皱着眉头说：“不够自然。”
更有意思的是，袁公对于浴花之人的要求，比浴花用水还要讲究，“浴梅宜隐士，浴海棠宜韵客，浴牡丹、芍药宜靓妆妙女，浴榴宜、艳色婢，浴木樨宜清慧儿，浴莲宜娇媚妾，浴菊宜好古而奇者，浴蜡梅宜清瘦僧”。看来，袁公是给予各种花以人性了，所以不同的花就要有与之性情相投机的人伺候。我总是想：不知道像我这样不解风情的女子，到袁公那里去应聘一个“浴花”的侍女，袁公是不是会录用啊，估计他看见我多半会说：“此女世俗气太重，不宜浴花，恐花沾染其凡俗之气。”
其实，我对于袁公，还是颇为敬重的，毕竟，我也算是被他的作品熏陶过的，虽然对于《瓶史》中的某些内容，觉得过于玄乎，操作性不强，但是，对于其中某些内容，我还是有共鸣的。
比如，他告诉我们，花也是有感情的，“夫花有喜、怒、寤、寐、晓、夕，浴花者得其侯，乃为膏雨。淡云薄日，夕阳佳月，花之晓也，狂号连雨，烈焰浓寒，花之夕也，唇檀烘日，媚体藏风，花之喜也，晕酣神敛，烟色迷离，花之愁也，欹枝困槛，如不胜风，花之梦也，嫣然流盻，光华溢目，花之醒也。”
这话，我觉得没错，每种花，其实就是一种人，就好像人有喜怒哀乐一样，花儿也是有喜怒哀乐的，不过，我觉得袁公说得还是不完善啊，我觉得还得添上一句：“遭逢剪切，身首分离，花之怒也。”
是的，虽然我承认，插花可以给我们带来很多快乐，让我们收获良多，可是，我还是不认为，把自己的欢乐，建立在花儿的痛苦上，是一件很人道的事情。
最近听说了有一种专门使用人造花来插花的，我觉得这倒是一个很不错的主意。虽然，有些人可能认为，用人造花来插花，不够自然，可是，我却觉得，这总好过去荼毒那些可怜的花儿。
现代科技如此发达，假花可以做得以假乱真，既然如此，倒不如让这永远不会凋谢的人造花在插花艺术中绽放芳华，而那些真花呢，让它们开在苗圃里，在大自然的怀抱中，真真正正地自由生长，岂不是更加妙吗？
我们的邻人日本，插花也很盛行，估计是受了中国人的影响吧。据说，当年袁宏道的《瓶史》，对于日本花道的形成，起了很重要的作用。《瓶史》在日本造成轰动，也因此被尊崇为“宏道流”插花流派。日本高僧元政上人曾撰文赞美，说：“数日前探市得《袁中郎集》，乐府妙绝，不可复言，《广庄》诸篇识地高，《瓶史》风流，可见其人。”
不知道这是不是真的，不过，看日本花道那繁琐的操作步骤和礼节，我觉得完全有理由相信，它绝对是和袁公一派的，而且，日本花道非但从袁公处吸收了很多先进经验，还将其发扬光大，添加了许多内容呢。
据说，日本的花道讲究形神兼备地插花，日式插花使用花材的数量比较少，以简洁为主流，以花的盛开、含苞等不同的状态，代表过去、现在、将来的时间观。
插花在日本极其流行，各种插花教室的招牌四处林立，插花在日本不仅是一种生活艺术，更是女子必修的科目，尤其是新嫁娘们，常常在结婚前突击培训一些家庭主妇的必修课程，其中就包括了“插花”。
了解到这个情况的时候，我不觉哑然，幸好，我是中国人，如果不幸生在日本，恐怕连找婆家都是很成问题的了。