常言道：“好看的皮囊很多，有趣的灵魂却很少。”尤在古时，人们一贯认为“女子无才便是德”，谁家的女子若是个有趣之人，那她便是有了罪过。但汉代有这么一位女子，偏偏美貌与智慧兼得。她不仅是“远山眉”的达人，同时精通音律、熟识古文、抛弃封建传统的教条，用自己的美貌与智慧找到了爱情，并且守住了这份爱。她就是那个敢于和司马相如私奔的女子—卓文君。她的美不止于皮相，更渗于内心，她究竟有多美呢？美妆博物馆就来为大家讲讲她的故事。
1【皮相之美—远山眉】
何为远山眉？《西京杂记》中有记载“ 文君姣好，眉色如望远山。脸际常若芙蓉。肌肤柔滑如脂。”意思是说卓文君“美如远山”，眉形细长而舒扬，颜色略淡，清秀开朗， 古人形容美女“眉如远山”。那么多的诗文里，女子的眉要么是含着若有若无的情意，要么是带着淡淡的哀愁，让人浮想联翩。
相传，卓文君眉如远山，时人纷纷效仿，大街小巷无论是官达贵族之女还是平民布艺之女，都画起了远山眉，卓文君就这么理所当然的成为了汉代“远山眉”的首席代言人。
《凤求凰》中记载：文君与相如第一次在宴会中相见，相如一眼就被文君那一对舒扬的眉毛所吸引，文君被相如的才情打动，遂有了后来“文君夜奔”的故事。看来“远山眉”在这段家喻户晓的爱情故事里起到了积极的推动作用。
值得一提的是，后来汉成帝的爱妃让自己的妹妹赵合德去仿照卓文君画“远山眉”。
虽说赵合德已经生得很美了，“远山眉”无疑是锦上添花。伶玄《赵飞燕外传》中有记载：赵合德，为薄眉，号“远山黛”，可见眉毛已经作为一种标志记入了女子的称号中。
2【美容艺术—画眉之术】
画眉是一种传统的美容艺术。古人称眉为七情之虹，修饰眉毛具有美容的作用，对于爱美的女子来说，画眉便成了经久不衰的一种美容手段。 除了“远山眉”，八字眉、峨眉、长眉、广眉、大眉等都是古代女子们开发的眉形，并且它们各有千秋。
谈到画眉，应该先说一说蛾眉。《诗经·卫风·硕人》中：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉……。”诗人以蛾眉之细之长之曲，为女子眉美的标准。因此，蛾眉就成了美的代称。
《离骚》中说：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”因此蛾眉成为了美人的代称。唐高适《塞下曲》云：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”于是蛾眉又成为了女子眉的代称。先秦时候的美女庄姜就是峨眉画法的主要代表人物。
到了唐代，画眉之风达到巅峰，唐玄宗“令画工画十眉图”，以用来普及画眉式样。娟秀细弯的却月眉，淡如远山的小山眉，轻若烟霞的涵烟眉，这些都是当时流行的画眉造型。还有追求眉形浓重而短小的阔眉。元稹诗云：“莫画长眉画短眉。”周昉的《簪花仕女图》中女子的桂叶眉，就是当时短阔之眉，眉如彩蝶翩跹，别有一番风流婉转。在那时还有一种说法，地位越高的女人眉毛画得也更高。
3【始于皮相 陷于才情】
眉毛画的好，是一门技术。但卓文君的这对眉毛是怎样让她遇见爱情，又如何用她的才情守住爱情的呢？
司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君，是汉代临邛大富豪卓王孙的掌上明珠。在一次宴会中，司马相如得知卓王孙之女文君因“远山眉”而美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。
卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自己的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙为顾忌情面，也只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。"文君当垆"，"相如涤器"从此而来。
后来司马相如渐显达，欲纳妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。“一别之后，两地相思，说的是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半，烧香秉烛问苍天，六月天，人人摇扇我心寒。五月里，榴花如火偏遇阵阵冷雨浇;四月间，枇杷未黄我欲对镜心意乱。三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。” 司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。
可以说，文君与相如的爱情故事始于“远山眉”雕饰下的皮相之美，不朽于卓文君过人的才情与气质。
4【风骨之美—摒弃旧俗】
卓文君敢于打破古时对于“女子无才便是德”的认知，她美丽聪明，精诗文，善弹琴。多情而又敢于大胆表白的她为了追求爱情不惜私奔，甚至不惜放下大家闺秀的身份“当垆卖酒”。在丈夫试图移情别恋时，没有所谓的一哭二闹三上吊，而是用才情留住了司马相如的心。不禁感慨，女子当如卓文君啊。
说起文君的好才华，必须要提及她的几部经典的诗词作品。历来被当代人拿来宣扬爱情忠贞的那句“愿得一人心，白首不相离”就是出自卓文君的《白头吟》。
“皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。男儿重意气，何用钱刀为。”
意思是说爱情应该像山上的雪那般纯洁，像云间月亮那样光明。一方如果怀有二心，感情必定会决裂。我缓缓地移动脚步沿着水沟走，仿佛我们就要各奔东西。当初我毅然离开家随君远去，那般凄凄啼哭，只为了嫁得如意郎君称心相伴，相爱到老永远幸福。男女情投意合该像钓竿那样轻细柔长，男儿应该情深义重。如果有一日失去了真诚，日后便是再多的金银珠宝都无法补偿了。卓文君在她的艺术作品里不断渗透了她的爱情观。这对于古时男人三妻四妾的婚姻观来说，可谓是无限超前了。
我们在感慨古人对于细节之美的雕琢时，无论是卓文君引领的一代风尚“远山眉”，还是唐代层出不穷的眉形，方能见古人对美的感悟能力不凡。可时间会刺破青春的华美精致，会把平行线刻上美人的额角，它会吞噬稀世珍宝、天生丽质。没有什么能逃过岁月横扫的镰刀。真正美丽的女子她不止要有优雅的仪表、姣好的面容，更要有自己的风雅才情，娇美的姿色让她遇见爱情，卓越的智慧帮她守住爱情。做女应如卓文君啊。
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