来源：八一评论微信公众号 作者：张顺亮
《清波杂志》记载，蔡京之弟蔡卞的七夫人，乃王安石的次女，“颇知书，能诗词”。每有政事，蔡卞必先征求夫人意见，再上奏朝廷。时间一长，大臣皆有意见：“吾辈每日奉行者，皆其咳唾之余也。”后来，蔡卞官拜右丞相，家中设宴，一个伶人唱道：“右丞今日大拜，都是夫人裙带！”
不管蔡卞是否依仗夫人关系升迁，但伶人之言，确实道出了世人所虑。裙带，是指女子束裙裳的衣带，虽然美观，但不是主要衣着，只是一种附属物，所以人们常以此喻指女子的亲属，并从姻亲关系中得到好处。由此，也就有了“裙带关系”一词。《朝野类要》中就记述：“亲王南班之婿，号曰西宫，即所谓郡马也，俗谓裙带头官。”
裙带之上无月明。历朝历代，裙带关系秉承的是任人唯亲的哲学，破坏的是任人唯贤的原则，是治国理政的一大毒瘤。许多王朝的覆灭与削弱，都与外戚干政有关。“一人得道，鸡犬升天。”外戚的升迁发达靠的多是妻女姐妹的裙带关系，有的还攀升到了“一人之下，万人之上”的权力高峰。
裙带关系说到底是权利的输送，是利益的勾连，是典型的政出私门，往往因“私”而起、为“己”而谋。为了满足一家之欲，想方设法提升自己人；为了巩固扩大势力，不惜代价打击圈外人。亲情绑架公权，私利盘剥公益，黑白颠倒，是非不分，焉能不生祸乱？汉初的诸吕之乱、西汉末年的王氏干政、北周末年的杨坚专权、唐代的杨国忠专横、宋理宗时的贾似道误国等，哪一个不是扰乱纲纪，哪一个不是祸国殃民，哪一个不是政亡人息！
西汉时期，汉成帝刘骜继位后，其生母王政君成为皇太后。自此，朝廷的“首席执行官”一直是王氏家族轮流坐庄，直到汉朝灭亡。太后撑腰，权倾朝野，王氏兄弟骄横跋扈无所忌惮，史载：“五侯群第，争为奢侈，赂送珍宝者，四面而至。”其中一位因身体不舒服，居然向皇帝借宫殿避暑。还有一位，干脆把自家楼阁按宫殿的规格造了。结果怎样？王莽篡位之时，王政君不得已交出玉玺，且愤愤置之于地。
王政君
对此，《汉书》的重要作者之一班彪评论道：“位号已移于天下，而元后卷卷犹握一玺，不欲以授莽，妇人之仁，悲夫！”班彪乃至后人，对裙带关系以及由此衍生出的各种利益链条，反省不可谓不深刻，警醒不可谓不透彻。清朝官场就流行过“莫用三爷，废职亡家”的劝进之言。所谓“三爷”，指的就是“子为少爷，婿为姑爷，妻兄弟为舅爷”。
权力是一把双刃剑，为民则利、为己则害，为公则利、为私则害。如果权力姓“公”还是姓“私”的问号没有拉直，“权来自哪”“权为谁用”的问题没有搞清楚，裙带关系也就难以杜绝，“小山头”就不可能铲平，“小圈子”就不可能破除，“小团伙”就不可能拆散。中国革命史上，国共两党几十年较量的不同结局，就是一个典型的例证。
蒋介石从起家便以亲友、同乡为班底，财权乃至行政权力长期由妻兄宋子文、连襟孔祥熙掌握，特务头子戴笠、毛人凤和最信任的嫡系将领陈诚、汤恩伯等又都是浙江同乡，乃至侍卫官、外层警卫队以及司机、厨师等都是自己原籍奉化县人。这种靠人身依附凝聚的团队，圈子内看似紧密相连，紧要时必然离心离德。
“我们都来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”这句毛主席语录，道出了当年中国革命取得胜利的一个重要原因。国共重庆谈判期间，蒋介石的侍卫官看到毛泽东的三个卫士既不是湘潭人，也非湖南籍，难以置信。陈龙如实相告：“我同毛泽东一不沾亲二不带故，共产党的警卫人员都来自五湖四海。”
社会学上有个“角色失范”理论，讲的是每一种社会角色都有一套与之关联的社会标准，每个角色按标准行事，社会才不至于失序失常。没有人生活在真空里，裙带相连，亲情相顾，人皆有之，也是人之常情。但问题的关键在于，这种关系，究竟是出于公心，还是谋取私利。这是原则立场问题，也是价值取向问题。共产党人没有一丁点自己的私利，岂能存在裙带关系上的“弯弯绕”？
权力这杯酒，不是谁喝都会醉。只要站稳脚跟、立定心思、守住规矩，就不会被盘根错节的裙带关系所绊倒，就不会被五光十色的利益链条所俘获。