《阅微草堂笔记》中有几个鬼狐讨论了宋代的儒学分枝，感觉极其有意思，于是特别记之。
《狐鬼谈痴》的狐鬼特别喜欢谈天说地，无所不包，如儒道释，天主，孔孟，洛闽诸儒，东林诸儒等。其中宋代的儒学也被称为理学，主要分为濂洛关闽。濂学，周敦颐开创的学派，他原居道州营道濂溪，为宋代理学之祖。洛学，创始人程颐程颢兄弟，家居洛阳，故称洛学。关学，创始人张载，有著名的“为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平”的经典传世。闽学创始人则为朱熹，这个人也是被称为圣人的人。明朝的所有读书人都要拜服在他的阴影之下。大明朝以八股取士，而八股的核心就是“为圣人代言”，这个圣人就是朱熹。所以无数的读书人都要在这里面求得生存。
《伪仙伪佛》中有，淳穆安恬真静默，游行自在是癫狂。假的仙佛都是骗人的把戏，真的仙佛在解决痛苦和灾难。所以存世的“仙佛”没有劳作，却大肆敛财的皆是伪仙伪佛和伪神。
《灶神》中古人也有如此疑惑，确实挺令人惊讶的。有人想：每家都有灶神，那么是每家都有一个不一样的灶神呢？还是所有家庭的灶神是唯一的神？但是如果全世界只有一个灶神，但是为什么没有他的神位呢？如果有那么多的灶神，他们的任命也是个不小的负担吧。难道一个个都需要天帝一一去任命吗？毕竟管理需要成本的。那么问题来了，这种情况下，灶神的存在和不存在就成了一个重要的问题，甚至可以据此说明很多的神并不存在。
《信佛不信僧》中有一句名言见证了有理性的士人对鬼神的态度“吾平生信佛不信僧，信圣贤不信道学”，这句话是徐景增说的。
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参考文献
阅微草堂笔记/纪晓岚著，武君导读注释.长沙：岳麓书社，2019.1