古代女子对步摇情有独钟，男子对步摇微颤魂牵梦萦，影视剧也热衷于堆砌步摇来表现大女主们娇美与柔情。步摇是一种独具魔力的首饰，是古代女子pick的时尚单品，正如今日人们热爱的口红。女子戴上之后，走路一步一颤，步步莲花，步步摇曳，步步媚态，步步风情，妆点着她们的繁华绮梦。她们追求的不是美，而是取悦努力生活的自己。
《王朝的女人》剧照
“步摇”之名最早出现在文献中是在战国宋玉所著《风赋》“主人之女，垂珠步摇”。东汉刘熙所著《释名·释首饰》解释步摇“上有垂珠，步则摇动也。”步摇，佩戴者走动时垂珠摇摆，因而得名。步摇为中国传统汉民族首饰。明朝王三聘在《古今事物考》描述了它的起源：“尧舜以铜为笄，舜加首饰，杂以象牙、玳瑁为之。文王髻上加珠翠翘花，傅之铅粉。其高髻名凤髻，加之步步而摇，故以步摇名之。”
早在西汉时期，步摇自西亚经丝绸之路传入中国，与中原汉式步摇相结合，从而演变出独具特色的中华步摇。早期步摇造型多以垂珠步摇为主。最早的步摇式样可追溯到长沙马王堆一号汉墓出土帛画贵妇头上。
马王堆T字型帛画（局部）
东汉时，范晔代表官方在《续汉书•舆服志》中对步摇做了详细描述：“以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，八爵九华，诸爵兽皆以非常为毛羽，金题，白珠珰，绕以翡翠为华云。”这一时期的步摇式样相较于垂珠造型有了丰富：以动物造型为基座，在基座上插入桂枝，配上叶子和花朵。这种形制的爵兽步摇可视作步摇冠的雏形。《续汉书》中还写明了爵兽步摇的用途，东汉时皇后谒庙，首饰中必须佩戴步摇：“假结、步摇、簪、珥”。 可见，这时的步摇地位十分神圣，象征着皇后至高的身份，即便一般妃嫔也与之无缘。因此其制作方法也十分繁杂，以黄金为主要材质主，珠翠环绕，纹饰祥兽，代表着大汉风度。
晋代时，官方规定平民女子不得使用步摇，可能是出于嫉妒民间女子的美貌。《太平御览·服用部十七》有“步摇、蔽髻，皆以禁物”的记录。但由于步摇过分美艳，具有不可抵挡的魔力。这一纸禁令还快成为空文，民间女子也悄悄把步摇插在发髻。这一时期的文艺工作者，热情讴歌了这一盛况。曹植于《七启》中写：“戴金摇之熠燿，扬翠羽之双翘”。傅玄在《有女篇·艳歌行》写：“头安金步摇，耳系明月珰”。梁朝女诗人沈满愿看着手中的步摇爱不释手，于是写下《咏步摇花》：“珠华萦翡翠，宝叶间金琼。剪荷不似制，为花如自生；低枝拂绣领，微步动瑶瑛。但令云髻插，蛾眉本易成。”诗中把当时步摇的形制以及插着这种步摇走路时的风姿描绘得淋漓尽致。东晋顾恺之在传世名画《女史箴图》也描绘了步摇的形象。画中步摇恰巧都是两件一套，垂直地插在发前。这种步摇底部有基座，有枝条从中伸出蔓延，枝上似有金摇叶。
《扶摇》剧照
魏晋南北朝时期，南北文化激烈碰撞，游牧民族文化和中原文化也在不断碰撞融合，这种交流在步摇上也有所呈现。北方地区出土了较多颇具特色的冠饰，尤以冠顶的金步摇最有特色。
戴步摇的美学在慕容鲜卑部最为盛行。现收藏于国家博物馆的南北朝马头鹿角形金步摇，凸显出显著的游牧民族特色。魏这种头部装饰品，锤揲并錾刻而成。步摇的基座为马首，马首上分出呈鹿角形的枝杈，每根枝杈梢头卷成小环，环上悬一片金叶。马头和鹿角形枝杈上镶嵌珠饰，它的设计受了异域步摇冠的影响。鲜卑人对耀眼的土豪金颇为钟爱，喜爱用其制作各种首饰，而与他们朝夕相处的动物更成为各种首饰的主题纹饰。
南北朝·马头鹿角形金步摇
这一时期的步摇出现了两种形制，一种为步摇花（简称步摇），流行于中原和南方，呈花枝状，可直接插在鬓发上。一种是步摇冠，流行于燕代地区。这两种首饰与虽做法相似，却有各自的发展脉络。步摇花和簪钗相结合，后世“步摇”即是此物。
随着唐朝经济的空前繁荣，以步摇为代表的手工业也迎来春天。步摇在唐朝真正成了国货之光，从高端大气的奢华定制首饰成为了网红饰品。唐朝发型种类繁多有云髻、丫髻、螺髻、双垂髻、乌蛮髻、三角髻、峨髻等近百种。发髻日益多样，插戴的饰品也愈加繁杂，这给步摇的发展提供了充分的用武之地。高髻配步摇，成为当时的时尚达人标配。
《大唐荣耀》剧照
作为诗歌的国度，《全唐诗》中共有十七首诗直接出现“步摇”之名，除此之外，还有无数的诗句将步摇寓于其中。白居易在《长恨歌》中描写杨贵妃：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”短短几句便把杨贵妃的倾国之美表现得淋漓尽致，似乎只有这小小的步摇才能配得上大唐贵妃独一无二的情致与风韵。步摇并不是贵族女子的专属，已经进入普通女子的寻常生活了。施肩吾在《定情乐》中写：“不惜榆荚钱，买人金步摇”。吃瓜群众只要愿意支付一些“榆荚钱”，就可以入手金步摇，实现变美的美好愿望。
唐·周昉·《簪花仕女图》局部
唐代步摇多见金玉制成凤形，口中衔一挂珠串或流苏，这便是著名的“钗头凤”，也被称作“凤头钗”。它们的制作工艺多选择超博金片压制成金凤展翅或蝴蝶双飞的造型。这种款式的步摇，材质高贵，做工精美，造价较高，是顶豪家族的最爱。唐懿德太子李重润墓石椁门扉上有妇女头戴翔凤衔珠步摇冠形象，冠前饰珍珠颜题，冠前后簪插有衔珠步摇簪。唐永泰公主墓出土的石刻中，也有头戴步摇的女子形象，其步摇花的上端为花朵饰品，下端有垂珠。垂珠轻摇，风情无限。
凤钗
玉步摇和银步摇也是唐朝的爆款，韩偓在《浣溪沙》诗中写“拢鬓新收玉步摇，背灯初解绣裙腰”。唐朝时，步摇与钗合二为一，成为步摇钗。这种首饰佩戴方简便，制作成本较低，为步摇的流行打下坚实的基础。和凝曾写道：“怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金”。
宋朝时，步摇制作技艺有了新的发展，其代表制作方法便是点翠的发展。相较于唐朝，宋代的步摇制作工艺更为精湛，制作原料更为丰富。除了以往常见的金玉步摇外，还有珊瑚、琉璃、琥珀等珍贵材料制作的步摇。这一时期步摇的样式十分文雅娟秀，清雅质朴，造型简约，多以传统纹样为主，如花鸟草木等。钗首简单如弯月，下垂落珠成为这一时期的步摇基本款。
《知否》剧照
明清时期，手工技艺发展达到巅峰，无论是质料选材还是工匠配比都史无前例，各种金银首饰制作精细无比。不仅传统工艺得到长足发展，镶嵌、累丝技法也迎来黄金时期。錾作、拔丝、珐琅、点翠法日益成熟，使得步摇色彩更加多样，经历漫长岁月仍是鲜艳闪亮。这一时期的步摇造型也呈现出华丽富贵，种类丰富的特点。沿袭唐宋的花树型步摇作为步摇的基本款，得到进一步发展，花枝顶端饰有花卉虫草，象生造型栩栩如生。明清时期，世俗文化飞速发展，吉祥纹样也大量出现在步摇设计中。如“鸡”象征“吉”，“鱼”代表“余”。图必有意，意必吉祥成为设计的主题。
《延禧攻略》剧照
现收藏于国家博物馆的清镀金点翠鸟架步摇便是这一时期的巅峰之作。步摇顶端龙头形，龙嘴下坠拱形鸟架，小鸟立于架中，口衔竹叶，其左右各一饮水罐；架下垂三串竹叶，每串三层；龙头、鸟架、小鸟、竹叶均点翠饰。
清镀金点翠鸟架步摇
历史长河流淌千年，戴着步摇的女子迈着细碎的步子，轻纱曼舞，衣袂飘然，身姿摇曳，娉婷动人，精致到每一分，给人们留下了深刻的“高级感”。她们款步姗姗，颤颤生姿，一步，一摇，颠倒众生。灯火阑珊，她们已经无处可寻，但湮没于岁月深处的媚态，穿过时间的浮光潋滟，仍悸动着我们遥远的记忆，风情不灭。