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宿云门寺阁
孙逖
香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。
云门寺
孙逖（696-761），字号不详，潞州涉县（今河北涉县）人，郡望乐安武水（今山东聊城），因少时依外家，客居涉、巩之间，故又称“河南巩人”。自幼能文，援笔立就。唐玄宗开元二年（714），登“哲人奇士制科，授职山阴县尉。后又登“贤良方正”制科，十年又中“文藻宏丽”制科，唐玄宗引见，授左拾遗。张说重其才，迁左补阙。十八年入为集贤院学士，先后任职考功员外郎、中书舍人、刑部侍郎、太子左庶子、太子詹事。肃宗上元中卒，谥文。孙逖在朝中掌制诰八年，所撰文理精练，为时所推重。工诗，无论古体今调皆擅，《孙逖文集》原集早已亡佚，《全唐诗》存诗一卷。
孙逖故乡河北涉县
孙逖的诗集在唐代就有结集，由著名书法家颜真卿为其作序，颜真卿在《尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序》评论孙逖的诗文创作曰：“言其序事也，则《伯乐川记》及诸碑志，皆卓立千古，传于域中；其为诗也，必有逸韵佳对，冠绝当时，布在人口。”并记载了这样一则文坛掌故，因孙逖的名声很大，当时的文坛领袖、宰相张九龄想要“掎摭”其诗文中的“疵瑕”，张九龄“沉吟久之，不能易一字”。云门寺始建于东晋，位于今浙江绍兴秦望山麓山谷中，附近有东山（今云门山），方圆之内，林泉秀美，环境清幽，为历代文人雅士所好，歌咏题唱不绝，为越中胜迹之一。
云门寺
本诗作者孙逖夜宿其中，古刹内外的景象令他逸兴遄飞，故赋五言一篇记之。“香阁东山下，烟花象外幽”，开篇先点出云门寺的所在地点和周遭环境。寺院坐落在东山之下，其内供奉香烛，常年烟熏火燎，是谓“香阁”；其外山岚暮霭，时有野花点缀，故称“烟花”；寺院的表象之外，笼罩着一片清幽之气。诗人远来投宿，此刻正行于路上，尚未进入寺中，故先从大处着眼、远景切入，形容出清远迷蒙，远离尘寰的意境氛围。“悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋”，诗人投宿云门寺，入其阁中，向外观望，但见寺院依山傍水，风光壮丽——朦胧夕烟中，悬挂灯火，层峦叠嶂、高耸入天的东山举头便见；秋风乍起时，轻拢帘幔，烟波浩淼、水光粼粼的湖泊尽收眼底。
水光粼粼的湖泊
前句仰观千仞，是纵向描写；后句俯览五湖，是横向描写，如此纵横交错，便在纸面之上营造出了极强的立体空间感。从“夕”“秋”二字，可知此句不唯写景，亦写其时。颔联笔力雄劲，对仗精工，气象开阔，于全篇当中最令人眼前一亮、为之一振。“画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛”，上一联放笔于天地之外，这一联收笔至寺阁之中。作者夜来投宿，悬灯卷幔，打点完毕，遂得闲暇倦卧榻上，游移目光，打量着室内的陈设、布置。向侧观瞧，墙上本有壁画，但大都已残缺剥落，唯有鸿雁的图案依稀可辨；抬眼望去，斗牛星宿仿佛就寄宿在纱窗之上，近得似乎触手可及。
鸿雁
一个“馀”字，点出云门寺的建筑已年深日久，饱受时间的侵蚀，历史的沧桑厚重之感油然而生；而斗牛临窗，群星璀璨，使得云门寺宛若屹立于浩瀚空际，隐现于邈邈云端，栖身灵山仙域，焉能不使人澡雪精神，淡忘前尘？“更疑天路近，梦与白云游”，尾联直与上文相接，夜阑更深，作者在卧榻上辗转反侧，逐渐睡眼朦胧，恍惚间竟觉得此处近通天路；待到沉沉入睡后更做起腾云驾雾的梦来。有趣的是，作者寄宿的是佛家寺院，做的却是道家凌虚蹈空的游仙之梦，真可谓出佛入道，达到逍遥忘我的境界。
群星璀璨
诗歌以行迹为主线，八句之内，紧扣一“宿”字，将过程交代清楚:赴寺、入阁、歇息、做梦，丝丝入扣，脉络分明。并配合以多重视角未进寺门时，先远远勾勒，淡淡写意；及抵至寺中又纵横观览，仁山智水；待卧于榻上，用工笔细绘，以画壁星窗示其高古。所写景象，概而观之，既有现实中的云门山、太湖，又有梦境里的天路、白云，虚实相辅。通篇观之，真可谓匠心独运。