李白：云想衣裳花想容

文、来点君

李白的才华无可否认，一部《李太白集》把后世之人压得喘不过气来。然而对于后世所流传的那些故事，总觉得过于荒唐。

文字是非常怪诞的存在，当它与作者脱离而别之后，便难以逃脱他人的解释；其后的是非得失，已经完全与作者本人无关。

比如李白的自述《上安州裴长史书》，其生之艰辛，难免与其给人的洒脱、豪爽、英气勃勃的形象难以重合。

人生经历那么长远，每个人都会有苟且于世事的时候；可以说是为了虚无的抱负，可以是为了莫名的利禄，更可以是为了风骚的情怀……

李白像

比如天宝二年（743年）的李白。

进入天宝年间，李白正处于“四十不惑”之年，经过一番努力，他得到酒友贺知章的推荐，被唐玄宗赐了一个翰林待诏。

所谓的“翰林待诏”，就是相当于皇室的文娱委员，不过就是陪皇帝玩乐的御用文人，对皇帝感兴趣的事物来一下诗以记之，歌以颂之。

话说这年暮春，御花园的花开了，有人说是牡丹，有人说是芍药，难道这两种花这么不好区分吗？好吧，反正是花开了。

唐玄宗据说骑着他的照夜狮子白，杨贵妃坐着玉辇，带着一帮子宫廷音乐人，要去办一场“唐朝新声音”。

著名音乐人李龟年指挥乐队，刚开嗓子哟嗬了几句，还没扯开喉咙呢，就被唐玄宗叫停。

既然是“唐朝新声音”怎么能够唱如此旧曲儿？来呀，去把李白给我叫来，让他给朕新写几个曲子听听。

李白是有抱负的，原本以为通过结识唐玄宗，能够得到赏识，放下去做个官当当，用来施展一二，可惜没有想到，天天被困于宫内，搞些子解闷逗乐子的事情。

他心烦啦，所以本性暴露，又开始买醉了。

李龟年来叫他的时候，他正喝的上头呢。可是没办法，皇帝诏呢，赶紧去吧。

不知是李白在摇晃，还是当时的那个世界在开始摇晃之中。

趁着酒兴，李白挥毫草就三首《清平调》，李龟年这一唱，果然效果明显：唐玄宗高兴，杨贵妃高兴，所有在场的人都高兴，因为皇帝高兴了，所以大家都高兴，必须的。

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清平调·其一

[唐]李白

云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。

首句“云想衣裳花想容”。

表面上来看，意思为：看到灿烂的云霞，想到她华丽的锦绣衣裳；看到美丽的花朵，想到她娇艳动人的容貌。

用“云”，用“花”来形容丽人之美，李白不是第一个，也不是最后一个，那么为什么此句诗会如此更得人心，让人喜欢呢？

就这一句，其实就别具匠心，可以感觉出李白与普通诗人的巨大区别。

此句的“想”是关键所在，造成两个层面的理解。第一层，用衣饰像云霞和容貌像花朵，分别描写出杨贵妃的衣饰的华丽和容貌的娇艳。这只是浅层次上的。

第二层，两个“想”字的运用，给人造成一种错觉上的审美观。猛然看去，把云和花都拟人化，明明是人看到云和花的心理特征，因为“想”字的妙用，反而以为是云和花看到了杨贵妃的美貌而产生羡慕之情。

云也想要杨贵妃那样华丽的衣裳，花也想要杨贵妃那样娇艳的容貌啊！

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次句“春风拂槛露华浓”。

温和的春风吹了过来，轻轻拂过玉石栏杆，丽人斜倚，酒上玉面，仿佛得到露水滋润过的花朵，愈发显得娇美动人，风华妖冶。

有人解释，说什么此处以露水喻恩泽，表现杨贵妃被唐玄宗宠爱，实在是有些牵强，大概是寻章摘句式的注释吧。

最后两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。

群玉山，在《穆天子传》卷二中释曰：“天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山。”根据《山海经·西山经》所记，此山乃是西王母所居之地。

瑶台，原是美玉砌的楼台，后来多指神仙居处。晋朝王嘉在《拾遗记·昆仑山》中记：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”

如此国色天香，除非群玉山上的那些仙女，或者瑶台楼阁里的神女，人间女子哪里能够相提并论，也只有在哪些传说中的地方才能看到如此绝色佳人呀。

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这首诗前两句通过对云、花、风等物的精致描写，以此衬托杨贵妃的美貌，后面两句水到渠成，暗地里轻拍了一下杨贵妃，把她比作了仙女似的人物。

虽然这声“唐朝新声音”晚会取得了圆满成功，但是正像杜甫所写那样：

“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙！”

写完《清平调》三首曲子之后，没多久，散漫自由惯了的李白，便因多方缘由被唐玄宗“赐金放回”。

也幸好如此，天性爱自由的“谪仙”似的李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，正好可以“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。

再见，长安！