话说良渚文化哺育之吴越帝国：铸就的“苏杭天堂”

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良渚文化：华夏文明的奠基者

可以肯定的说：古代春秋时期的吴越两大帝国，是良渚古国连绵二千多年以后，孵育下产生的文明帝国。简捷地历史观便是越国古都会稽的来历——《夏本纪赞》记：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽，会稽者，会计也”。这是越国与夏朝的国君禹的历史渊源所在。直至“秦始皇帝三十七年（前210年）东巡会稽（吴越之地区）。道度牛渚，奏东安（今富春）、丹阳、溧阳、鄣故、馀杭、轲亭南，东奏槿头、道度诸暨、大越。以正月甲戍到大越，留舍都亭。取钱塘浙江‘岑石｀（石长丈四尺，南北面广尺六，西面广尺六寸）刻丈六于越东山上…是时，徙大越民置馀杭、伊攻、x故鄣，因徙天下有罪适吏民，置海南故大越处，以备东海外越，乃更名大越曰山阴。已去，奏诸暨、钱塘，因奏吴，上姑苏台，则治射防于宅亭、贾亭北，年至灵，不射，去，奏曲阿、句容，度牛渚，西到咸阳，崩”。（摘于《越绝书》）由此可知，秦王浩然的雄心，他踏遍了吴越的广大地区。也使今人可以了解吴越地域之广。从深究的史料看，被收入于《四库全书-記类》及历代杂史、稗史的《越绝书》，也为后世提供了珍贵的关于吴越两国的立国本源与盛衰信史。故而，本文必须契合《越绝书》来展开其光辉的历程。

《越绝书》当然是一部历史书，它记载了春秋于越的历史（笔者注：于，乃应是上古时与虞、馀相通用。故此，馀杭、馀姚与上虞，上古便可称于越之辖区）。同时，也记载了于越的邻国句吴和楚的相关历史。它们立国于华夏东南地区或称东夷。被发掘出的馀姚河姆渡原始部落的文化遗址有7000年的历史，后当与5000年的良渚文化相呼应，创立良渚文明的唐虞及夏禹王朝之后，历经2000多年的岁月，在环太湖地区的江浙及皖东南，均系得天独厚地沐恩于良渚文化，孵育了称雄江南一方的吴越两大帝国。相对于《国语》《史记》《吴越春秋》之史料，《越绝书》是佔绝对优势的本土方志之鼻祖，是空前绝后的史证。就史实而言，越王勾践被灭国后，卧薪尝胆，“十年教训，十年生聚”，在内外施政上採纳了计倪与其徒范蠡之策，诚在于内、威发于外，其绝致于功，绝地逢生而复国，亦是史无前例的绝妙的历史写照！故《越绝书》者，名不虚传。毋庸置疑，历史是一面镜子，所谓的”子承父业”，虽其间经历了漫长的二千多年，难免有所变故，但从吴越帝国的兴衰中，同样能够反照出当年良渚文明的灿烂辉煌。从文献中寻找出线索来，是打开古今传统真实变迁的钥匙。笔者亦从《读史方舆纪要》中找到了吴越与夏朝的传承关系。其作者顾祖禹（笔者注：名字中蕴含玄机。1624-1680年），原藉江苏无锡，后迁居常熟，他是依旁太湖吴越之地的后人也。他的著作集几代人之苦心经营，成为重要的军事地理书。

其《总序》记载：“自禹以神圣平成天下，传之子孙，其支庶列为侯伯。其在《商颂》曰:韦顾既伐。说诗者曰:顾亦桀党也。鸣呼！桀之暴虐天下,皆知弃之。顾为同姓国，葛藟相庇,宗社无陨义也。汤欲倾夏，则不得不先翦顾。顾亡而夏随之矣。然则顾非党于桀也。后有弃其宗祀，献符瑞于仇詈之庭者，是则顾之罪人也已”。

释要：禹功于治水，平定天下之后，传位于子孙，而且凡是有亲密者都被封侯伯。《商颂》记顾国是暴君夏桀的党羽，有良知的人都避开他们。顾国尽管不与桀同党，只是同夏有血缘关系而已，但汤要亡夏从战略上，必先灭掉顾国而亡夏。之后，凡与夏桀同宗者均放弃了历来的宗祀，把宝贵的符瑞献给了商汤。

”自汤伐顾，而顾遂微于商周之世。及汉兴始得姓于江淮之南。盖少康封少子于会稽，以奉禹祀。至春秋时，越子允常而始大。其子勾践遂以其国霸。灭吴而有其地，通盟于上国。又数传为楚所灭。子孙窜处于江南，各保城邑，自为君长。而海阳侯以灭秦诛项功，分符汉室，五传侯绝。侯之子孙皆以顾为姓，保氏族于江南。及吴丞相雍以功名显，累传以降，皆有功德文章，载在史册。至黄门侍郎野王则以著述，显于梁陈之际”。

释要：自从汤伐顾以后，顾族就衰落，至商周已无声无息了。到汉朝时，才开始得姓于江淮之南。夏朝时，夏代国王少康曾经把今日浙江境内的（宁绍杭地区）会稽封于少子，让他专门祭祀大禹(大禹陵在会稽)。春秋时，设都城于会稽的越国在允常的统治下逐渐强大起来，到他的儿子勾践之时，竟成了春秋一霸。他吞灭了吴国，占有了吴地，成为当时盟国中最强大的一国。这样持续了几代，最后被楚灭掉。后来，他的子孙都逃至江南，各自守卫着城邑，自立为郡长。到西汉时，海阳侯以灭秦诛项羽之功，得到汉朝的封赠，传了五代，侯的爵位就传不下去了。海阳侯的子孙却都是以顾为姓，而保其氏族于江南的。到三国时，因为孙权的丞相顾雍功名显著，影响很大，所以有歌颂他的文章，载在史册。到南北朝时，又有黄门侍郎顾野王，以自己的著作而显赫于五代梁陈之际。

以上二段文字大体上说明了吴越之邦的源头为夏禹王朝，也就是说良渚文明为其宗祖。从近代至今的考古发现来看，环太湖地区的江浙（吴越）与皖东辖地，正是良渚文物遗存遍及的地区。

据《越绝书-吴地传》记述：”昔者，吴之先君太伯，周之世，武王封太伯于吴，到夫差，计二十六世，且千岁。阖廬之时，大霸，筑吴越城。城中有小城二。徒治胥山。后二世而至夫差，立二十三年，越王勾践灭之”；“吴大城，周四十七里二百一十步二尺。陆门八，其二有楼，水门八。南面十里四十二步五尺，西面七里百一十二步三尺，北面八里二百二十六步三尺，东面十一里七十九步一尺。阖廬所造也。吴廓周六十八里六十步”。此乃是今日可考姑苏之城基。荆（楚）平王无端杀伍子胥父兄，引起了复仇之心。入吴后立志强吴，掀起了波澜壮阔的历史画卷。以鞭尸荆平王而结局。又，”越王勾践徏瑯邪，凡二百四十年，楚考烈王并越于瑯邪。后四十馀年，秦并楚，后四十年，汉并秦，到今二百四十二年。。勾践徙瑯邪到建武二十八年，凡五百六十七年”。由此可见吴越王朝兴衰之历程。回望五千年华夏文明，上古《（左）传》曰：“舜葬苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田”。虽然，东汉的无神论者王充认为“盖以圣德所致，天地鸟兽报祐之也，非其实也”。但笔者认为，这正所谓的“道不同不相为谋”吧。杜甫诗云：“乾坤阴阳千万年，龙骧虎视换人间”。为道日损，变化万端。未入其境，何出此言？果不其然，自尧舜禹以降，“上无明天子，下无贤方伯，诸侯力政，强者为君，南夷与北狄交争，中国不绝如线矣”（《越绝书》）。春秋战国之纷争，吴越之国亦无例外，尽管竭尽争霸之能事，俱往矣均化为过眼烟云哉。

5000年文化传承之精神，铸就了吴越两故都“上有天堂，下有苏杭”之美誉，且至今日仍是蒸蒸日上，而不同凡响便是明证。大禹治水大悲宏伟之气魄、勾践卧薪尝胆复国之坚志、陶朱公范蠡聚财散财之睿智等等，如此惊天地、泣鬼神的砺志壮举尚存：”前事不忘，后事之师”。

五代吴越国的创立者：钱镠。

历史不会忘记：唐-五代的吴越国的创立者钱镠。吴越国是五代十国时期的十国之一，因他有勇有谋，有王者之气，在黄巢起义的混战中占据了以杭州为首的江浙十三州，平定叛乱之后，他先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。从公元907年起历三代五王，一共存在了72年。他在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬于今杭州的临安区钱王陵。钱镠在位期间，采取保境安民的政策，经济繁荣，渔盐桑蚕之利甲于江南；文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。他曾征用民工，修建钱塘江捍海石塘，由是“钱塘富庶盛于东南”。在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修制度，由是田塘众多，土地膏腴，有“近泽知田美”之语。还鼓励扩大垦田，由是“境内无弃田”，岁熟丰稔。遵循钱镠的遗训，后世诸王始终贡奉中原王朝，末世钱弘俶顺应时势“纳土归宋”，使国家“不被干戈”实现和平统一。钱氏后人秉承祖训，绍续家风，绵延文脉，造就了吴越钱氏一门世代家风谨严，人才兴盛的传奇。这个家族始终一脉书香绵延，代有人才涌现。宋朝皇帝称 “忠孝盛大唯钱氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡时御赐“清芬世守”匾额。到了近代更是人才倍出。文坛硕儒、科技巨擘云集，以钱学森、钱伟长、钱三强、钱玄同、钱钟书、钱穆等为优秀代表，海内外“院士”子弟数以百计，因而吴越钱氏家族被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。吴越国的后人为中华民族作出了举世瞩目的贡献！

出自唐代白居易的《忆江南词三首》：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！

以上这三首诗表达了诗人对吴越的眷恋。

今日之良渚文明之发祥地杭州：英姿勃发地走上世界的舞台，被世界各国所瞩目而向往，成为华夏文明的标杆。杭州走在新时代的前列，各个领域正高歌猛进，不断取得卓著的成就！因为杭州得益于深厚的文化底蕴，它成为中国七大文明古都之一，也是世界著名的风景旅游城市。它有着悠久的历史、秀美的风光、丰富的人文内涵和传承不息的文化遗产。早在秦王政二十年(前22)，就在此设立了钱唐县。隋开皇九年(589)置州，称为“杭州”，开皇十一年(591)建造州城。杭州旧称馀杭、钱塘与仁和。杭，乃是渡舟，古称须虑；馀，乃是盐产地。故此，它是沿海的舟渡即出洋口岸、它是钱塘江畔的明珠繁荣昌盛、它历来是阜盐供应辽阔内地而富饶。之后，吴越国和南宋王朝建都于此。经过千百年的发展，杭州积淀了丰富的物质文化遗产与非物质文化遗产，这些历史遗迹不仅门类齐全，而且层次丰富，有不少在国内还独具特色。在这座历史悠久的古城当中，目前还保存着一些传统历史风貌较浓厚的街区，它们是杭州珍贵的历史文化遗产，见证了这座古城千百年的发展历程，成为杭州城市历史变迁的一面镜子。南宋御街（今之中山路），是临安府城的主轴线，它贯穿都城南北，直达皇城和宁门。御街两边商肆林立，诸行百市样样齐全，达官贵人富贾云集，是全城最繁华的街道。明代时“一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷”的诗句反映了当时的景象。清末民国初时，中山路上布满了银钱业、百货业、丝茶业、饮食业、食品业、药行、典当行等，可谓商行林立，商品琳琅满目，商业气息浓厚。杭州是古丝绸之路的原点，也是富可敌国的著名红顶商人胡雪岩的发迹地…

如今的中山路沿街及周围不仅保存着数量众多且类别丰富的文物保护单位(点)，如胡庆余堂、凤凰寺、朝天门遗址、六部桥、凤山水城门、南宋皇城遗址（还在深入发掘中）、南宋太庙遗址、三省六部遗址等；而且还散存着相当数量的历史建筑，如名人宅第、传统民居、别墅花园、百年老店、宗教建筑、金融商贸建筑、近代公共建筑和古城门、古桥、古井等。周围的坊巷也是中西合璧，古风犹存。除了坊巷街道、文物古迹、历史建筑、地下遗存等优秀的物质文化遗存外，传统工艺、传统产业、民风民俗等非物质文化遗存也是数量众多。尤其是百年老店，有的仍在原址，保持着传统风格，古色古香；有的已经改建，但特色尚存。胡庆余堂国药号、张小泉剪号、王星记扇庄、华东大药房、邵芝岩笔庄、杭州朱养心药室、信源银楼、张同泰药店等都是“中华老字号”。还有代表“五杭”特产剪、扇、粉、烟、线等的百年老店，有代表杭州传统特色丝、茶业最著名的绸庄、茶号，有融合西方先进科技的眼镜店、钟表店等。笔者数代祖居杭州，每当漫步中山路，就如触摸杭城千百年的历史脉搏，可以感受到其深厚的历史文化底蕴和繁华胜景。

杭州，中国的金名片！

南京，古之湖熟、金陵。五千年前的”湖熟文化”的发祥地。据清同治《上元、江宁两县志》记载：“旧有湖熟县，汉置也”。东吴赤乌八年(公元二四五年)孙权下令拓宽秦淮河，开破岗渎等人工水道，使秦淮河和江南内河接通，使太湖区域丰富的农产品，再也不需要绕道长江，而可直接从湖熟经方山运到石头津，这条航道既便利又安全，因此，从三国以至南朝时期，航运极为发达，当时的湖熟，真是百舸争流，商旅云集。东晋成康三年(公元三三七年)苏峻之乱，毛宝放火尽烧湖熟积聚，直到南朝刘宋元嘉年间，官府拨了一千多顷田地才重建湖熟。从此，湖熟镇又重新繁盛了起来，并逐渐成为秦淮河流域的重要经济区域。

南京，提起历史名城南京，总是令人悠然神往，发思古之幽情。这建城将近二千五百年之久的古金陵，曾是六朝胜地，十代名都。它，被诸葛亮形容为龙盘虎踞，真是东南的形胜之区；又被刘禹锡赋为山围故国，历代的文献中记载着无数动人的史迹。金陵怀古从来就是诗人的好题目。李白的《登金陵风凰台》一诗，精炼忧国，脍炙人口。王安石的《桂枝香》词，既写秀丽雄伟的大好河山，又感慨于前代兴亡，指责封建统治者的腐败误国，成为同题诗词的千古绝唱。而文学巨匠吴敬梓，却又在秦淮河畔的清贫生涯中，埋头写下他讽世的杰作《儒林外史》。

南京，这绮丽多彩的文化古城，它是山水名区，文物旧邦，原有金陵四十八景之说，近年重新评定，亦有四十景之多。玄武湖滨，莫愁楼上，紫金山巅，雨花台下，真是佳话如云，胜迹堪夸。

南京，近代以来，又为革命先行者孙中山先生就任临时大总统的首都，并为他的陵寝所在。关于他的民主精神，颇有传闻铁事。其后二十二年中，南京政治风云变幻，遗下不少遗史资料。诸如：续范亭剖腹明志，孙凤鸣决死刺汪，钮先铭避迹僧寺，陈布雷失望自尽，傅斯年临去徘徊……见之者有人，闻之者尚在。惟散而不传，知者渐稀，将成绝响。时代的步伐已进入到廿一世纪，南京，翻阅华章，再续辉煌。

苏州，又称阖阊城。追溯其得名的由来，是由于此城最初为春秋时代的吴王阖阊所筑。他是在历史上曾经显赫一时的著名国君。据史料记载：公元前五一四年(周敬王六年)，诸樊之子吴王阖阊登上国君的宝座以后，他首先抓的大事之一，就是兴建阖间大城。阔闾曾以“安君治民，兴霸成王”的大事，问计于大臣伍子骨。伍子胥经过深思熟虑后提出了四条建议，即：立城郭、设守备、实仓廪、治兵革。阖阊听后深表赞赏，决定委命伍子胥负责经营规划，兴建阖闾大城。伍子胥当即派人“相土尝水，象天法地”，做了不少地质勘察工作，对城址的选定，作了多方面的比较，最后选定在姑苏山东北三十里处，即大体相当于今日苏州城的位置上，以征集的大批民工，集中力量进行施工。经过数年辛苦经营，终于建成了一座大城。这座大城，选择的地理位置很好。它的西郊是丘陵山区，并靠近太湖；东南面是湖泊；大城周围都是沃野良田，水陆交通十分方便。既有田园之美，又有山水之胜。

苏州：水港小桥多，人家尽枕河。

以上《越绝书》亦作了详述。城周四十七里二百一十步二尺，外廓周六十八里六十步。同时，扩建原不过三里的“吴子城”，周十里，吴王就居住在这座宫城之内。阖阊城是由外廓、大城和小城三套城垣所组成，并经周密规划，考虑到泄水畅通，可以避免“江海之害”和军事防御的需要，故在城外挖掘了宽约五十到一百五十米的护城河，城内也有道护城河。并引水进城，在城内开凿了许多南北向和东西向的小河，形成了一座纵横交错的水网化城市。开河挖出来的泥土，正好用来垒筑高大宽厚的城墙，城高二丈八尺，厚一丈七尺。城呈“亞”字形，水陆城门各设八座，城上建有巍峨的城楼。最初的八座城门是：西面的阊门和胥门；南面的盘门和蛇门；东面的匠门和娄门；北面的齐门和平门。城门命名的含义，大多与吴王阖阊灭越、破楚、平齐等勃勃雄心相联系。另有葑门，原不属八门之内，传说是后来越兵攻吴时所开辟，因门外多葑草(菱白)而得名。至于金门，则为民国二十年新辟的，为一罗马式建筑，有三座门洞并列，因门对城西的金山而得名。各座城门上原来都有题字，如阊门题“气通阊阖”；胥门题“姑胥拥翠”；盘门题“龙蟠水陆”；葑门题“溪流清映”；娄门题“江海扬华”等，充分体现了各自的环境和特色。最初的阖阊城，虽是一座“板筑”土城，但由于构筑坚实，虽经历史风雨的洗礼，其形制一直没有多大的改变。晋代左思的《吴都赋》中说“郛郭周匝，重城结隅，通门二八，水道陆衢”，概括的反映了城市的整体面貌。唐代白居易诗“水道脉分棹鳞次，里间棋布城册方”，也描绘了苏州城市的实况。直到五代后梁龙德二年(公元九二二年)，吴越王钱镠雄镇东南，又一次以雄厚的财力、物力重修苏州城，开始“复以砖甓”，建成一座规模巨大的砖城。当时的苏州城南北长十二里，东西九里，城中大河三横四直，街巷三百多条，桥梁三百余座，经济发达，人口众多，可以称得上是江南的一座繁华的大城。以后又经宋、元、明历代修建，到清代康熙元年(公元一六二年)又进行了大规模修葺，即改建城垣，拓建女墙。经过重修后的苏州城，周四十五里，女墙高六尺，城垛共三千零五十个。城上画楼高耸，城外吊桥飞架，城内街道纵横，商店鳞次栉比，市容十分壮观。几百年来，其城址范围，一直延续至今。

唐代杜荀鹤的《送人游昊》诗，生动地描绘了当时苏州的秀丽与繁华：

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遍知未明月，乡思在渔歌。

今日之苏州水乡更一改往昔“小家碧玉”、“玲珑可歺”之风姿，在完好地保存独特的历史遗存的基础上，以开扩的视野打造了新姑苏，经济发展突飞猛进，而独领风骚于天下！

（2019-10-25 撰文于杭州临安）