《史记》载，庄子曾做过蒙地的漆园吏，在《庄子》一书中，说他穷困潦倒，有时靠借贷度日，可见庄子置身于社会下层，对百姓的疾苦有着深切体会，他同情民众，倾听百姓的呼声，对社会和人性的观察深刻入微，他志向远大，淡泊名利，忧世爱民，才智卓越，性情洒脱，能够应时而变。
志向远大。他在《逍遥游》中用鲲鹏的形象抒发了追求自由平等的凌云壮志。《庄子·天下》中说：“以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息蓄藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。”这表明了他关爱民众的崇高理想，不难发现他对人民怀有深厚的感情，具有浓郁的民本主义倾向。
品质高洁。宋人曹商出使秦国，得到秦王很多赏赐。他见到庄子后大加炫耀，没成想其行为被庄子斥为舐痔，讽刺的辛辣程度无以复加。庄子的清高是一贯的。他甚至把魏国的相位视为腐鼠，可见庄子是何等的超脱。庄子清高自然有其思想支撑。他说，能够珍重性命的，虽然富贵也不因养尊处优而伤害身心，虽然贫贱也不会因追求利禄而累伤形体。现在的人都把失去利益看得非常重，见到名利就不顾性命地舍身追求，不是糊涂吗？
简朴淡泊。《庄子·天运》中说：“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。”真人位处卑贱而不疲困，尽数给予别人而自己更加富有。他们守道、修道，以达到精神上的“无所待”，畅游于“无何有之乡”，所以对物质生活要求很低。生活恬淡，节俭无欲，这正是庄子所坚守的，也是他内心的真实表白。他一生清贫，却不怨天，不尤人，表现了一代圣哲的高度清醒。
热爱人民。庄子生活于战国时期，诸侯攻伐，民不聊生。他对民众的心是热的，很想为他们分担疾苦，解民于倒悬。《庄子·外物》篇中任公子钓大鱼使得浙江以东、苍梧以北之人都能饱餐这条大鱼的寓言，反映了他忧世爱民，与民同甘苦的心愿。他赞扬盛德之人：“德人者，居无私，行无虑，不藏是非美恶。四海之内共利之之谓悦，共给之之谓安。”《庄子·天地》中，他告诫君王们要以百姓的心思而行动，不违反其意愿。应考虑百姓的需求，让其纺织而衣，耕田而食，任性而动，享受天伦。
公正无私。庄子劝导统治者为民众考虑，不偏私。他说：“圣人之爱人也，人与人名，不告则不知其爱人也……其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也。”《庄子·则阳》中提出，统治者爱百姓应出于公心，不图名，不图报。他是给诸侯们提出了处世的准则，即要以民众为根本，爱护他们是自己的天职，要平等对待百姓，不结党营私，不能形成利益集团，应以“天道”对待人事，这样才能使江山社稷永固。
仁慈博爱。他热爱和平，反对暴力。他说，奉行无为之道，就不会有战乱之患和杀戮之刑。不要提倡人为，而要顺应自然。顺应自然就会养成良好的道德，提倡人为则会产生残害的心理。《庄子·达生》中，他责问道，屠杀别国的人民，兼并别人的土地，用来奉养自己的私欲和心神，这种战争有什么好处？胜利究竟表现在哪里？
人们从他的书中，看到了一个有血有肉的庄子，他胸怀鲲鹏之志，天生铮铮傲骨，独与天地精神往来，视相位为腐鼠，简朴淡泊，公正无私，心忧民众，体恤百姓，仁慈博爱，愤世嫉俗，不屑与权贵为伍等等,真乃博大真人也！