论吹牛，我只服子虚。想当年他出使齐国，为了给楚王争足面子，把牛吹出了千古水平。面对齐王的炫耀和示强，他实力回怼：你带我到渤海边转了一圈，打了几个野兽就敢给我炫耀“平原广泽游猎之地饶乐若此”？告诉你，我们楚王打猎的后花园就有七个大泽，最小的一个叫云梦泽，方九百里，这里山连水水连山，山上的土都是金矿银矿，石头都是美玉，东面是大花园，南面是平原广泽，里面种的都奇花异树，仙草珍木，多得不得了，北面是大森林，里面树木参天，遍地都是珍禽异兽；我们楚王打猎挎的是干将造的宝剑，配的后羿用过的弓箭，随便打一场猎下来，射猎的野兽就象下一场兽雨一样，铺天盖地……这牛吹的够水平吧。
然而当我有机会游走于荆楚大地，往来于湖湘地带，足历两湖之交、长江两岸之后，我改变了看法，直叹子虚不虚，而更慕于司马氏之高才。从江汉平原向南延伸，跨过长江一直到洞庭湖一带的广阔地域，高山、平原、低丘、湿地各种地理形态交错纠纷，山丘林地森林广茂，千里沃野田舍俨然，江河湖泊星罗棋布，物产所出充盈山川，使这里成为“饭稻羹鱼”的富饶之地、鱼米之乡。想那远古时期，长江的泥沙尚未大面积积沙成洲，人类活动少有涉足，这里一定是生物自由生长之王国，飞禽走兽的天堂。史传上没有交代司马相如写《子虚赋》的缘起因由，不过我想，司马相如一个四川人到朝庭求官，云梦之地一定是其必经之地，亲睹此地地貌之瑰丽，景象之神奇，山川之秀美，物产之丰饶，想必一定是有感而发，才情自溢，遂铺陈出这样一篇千古名赋。当然也不排除其有卖弄文采之嫌，以求待价而沽，给自己卖个好价钱。
关于云梦泽的地理范围，自古以来就争议不断，考据家们众说纷纭，莫衷一是。其实这些对我们来说并不重要。江水滔滔东流，总是曲折蜿蜒往低凹处走的，当这一低凹处冲积成原后便又向更低处流走，久而久之便构造了这里的姿态各异的地理形态，繁育了丰富多样物种人事。把这一过程放到茫茫历史长河中回瞰时，便成了对沧海桑田的实景演绎。我们大可不必耿耿于其在何方何地，我们只需要知道曾经有这么一个地方繁衍了我们的祖先，充满了神奇，如梦如幻……
千年风云千载梦，千古幽思云梦泽。
按照《梦溪笔谈-云梦考》的说法，“云梦”一词既相互关联，对分指两地，所谓“江北为云，江南为梦”。那么“江南之梦”就是洞庭湖了。
洞庭湖的景色闳大壮阔，气象万千，前人之述备矣。汪曾祺老爷子曾说，写洞庭写的最好的是屈夫子，一句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，两句话就把洞庭湖写完了。我深以为然，更佩服老爷子的眼光独到。除此之外就数千古名篇《岳阳楼记》了。岳阳楼记广为世人传颂，自然是因为那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，然其对洞庭湖景色的观察和摹状，视野超然，境界开阔，大开大阖，形神兼备，可谓千古一人，无人能出其右者。
八百里洞庭最为人震撼的，是其水域如此之大，以至于临湖观景，往往让人产生空间意识障碍，因为你无法尽知其大，你在每一处看到的洞庭都只能是其一角，你越是想知其全貌，就越是空间意识混乱，越是自寻烦恼。在古代远离大海的地方，有一处如此浩渺无边的水体，足以摄人心魄。此时此景，湖水茫茫，天地悠悠，个体意识已经渺小到可以忽略，闲情逸致已无可寄托，而思古之情则油然而生。故古往今来凡文人雅士，政客名流，登临此处，或发天人之问，或叹命运沉浮，或感世事变幻，或言家国情怀，而鲜有温香玉软、清丽宛约之句。
杜甫的《登岳阳楼》，一句“吴楚东南圻，乾坤日夜浮”直抓精魄，把洞庭湖的壮阔气象摹画得维妙传神，虽为写景，又何尝不暗含了对国家衰败、国势不定的深深忧虑；到尾联的“戎马关山月，凭轩涕泗流”更是直抒胸臆，表达了对家国命运的深深伤怀。
白居易的《题岳阳楼》，“春岸绿时连梦泽，夕波红处是长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”，情景交融，传达的还是对漂泊流离、前途不测的命运之叹。
韩愈《洞庭湖别窦司直》铺陈九十二句，亦是借景言事，表达的是对宦海沉浮的怀疑与无奈。李商隐更直接，题为《岳阳楼》却一字不言楼，亦一字不言湖，直抒“如何一梦高唐雨，自此无心入武关”，借楚王淫乐失志之事刺当朝沉湎声色、缺乏远图的政治现实。
孟浩然算是一个奇葩，他写《望洞庭湖上张丞相》时并不在洞庭湖，而是在长安拜访当朝宰相张九龄以求进身之阶。尽管一句“云蒸岳阳楼，波撼洞庭湖”千古传颂，被誉为写洞庭最有气魄，但接下来诗句就有失风雅，“欲渡无舟楫，端居耻太平，坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，简直就是赤裸裸的跑官要官了。但尽管吃相失之不雅，总还是抒发了自己的政治抱负，也就有情可原了。
写洞庭最超然的当然还是青莲居士，一首《与夏十二登岳阳楼》写得空灵洒脱，颇有仙气，似乎专写登楼赏景之乐，然一句“雁引愁心去”还是暴露了心迹，乡愁？闺愁？家愁？国愁？给人留下了想象的空间。
所以我说，洞庭虽称“云梦”，富于诗意，但这里从来都是政客名流们怀古幽思、思考人生之地，而并非休闲游乐、寄托闲情之处。此概洞庭之魂吧！
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