云门寺位于广东韶关。
建于五代后唐同光元年（923）是禅宗五大支派之一，慧能的七传弟子文偃禅师所创云门宗的发祥地。
文偃说教方式独特，被称作"云门三句"据《五灯会元》曰："我有三句话，示汝诸人。一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。"悟此 三句便可入道。
1983年，云门寺与南华寺同时被定为全国重点寺院。由于云门寺在“文革”期间遭到严重破坏，1984年，在政府的支持下，再次对云门寺进行了大规模的重建工作。这次重建后的云门寺，占地1·2万平方米，建筑面积7000多平方米，门，厅，殿，堂，舍等风格独特。
其中大雄宝殿内释迦牟尼像前两尊一立一卧的佛像，为纯正的缅甸汉白玉雕成，镶嵌在四壁的大型彩瓷佛面下为十八罗汉，上是二十四天神，这在国内的佛殿中都是非常罕见的。
云门寺内建有虚云纪念堂和舍利塔。
后山是著名的桂花潭风景区，几十米的山崖上飞瀑直泻深潭，潭的四周山坡上长满桂花树，八九月间，满山满谷桂花飘香，令人陶醉。
云门寺,云门山大觉禅寺，俗称云门寺，位于广东省乳源县城东北六公里处的云门山慈悲峰下，是禅宗“一花五叶”之一的云门宗开宗道场。由文偃禅师创建于五代后唐庄宗同光元年癸未（公元923年），距今已有一千多年的历史。
云门寺,时年76岁的六祖惠能，自知将往，召首徒行思诣座前："从上衣法双行，师资递授。义存禅师一支文益禅师受南唐李煜迎往金陵清凉寺，圆寂后被追谥“大法眼禅师”，逐其一脉称“法眼宗”。
唐武宗,古迹背后的故事11期842年，在佛教历史上是一个“暗无天日”的年份，这年的十月九日，唐朝末期罕见的实权派皇帝唐武宗，为了增加国库收入，以及调动更多的人力为唐中央服务，让中央可以有更多的资金重新建立中央权威，将手伸向了佛教寺院。
黄庭坚,黄庭坚的“以禅喻书”陈志平––黄庭坚与禅宗有着很深的渊源，《五灯会元》卷十七将他列为临济宗黄龙派的居士，嗣法黄龙祖心，他自己也曾以『似僧有发，似俗无尘』自嘲。山谷于禅深造自得，他的许多论书文字打上一层浓重的禅门色彩。
唐武宗,古迹背后的故事11期842年，在佛教历史上是一个“暗无天日”的年份，这年的十月九日，唐朝末期罕见的实权派皇帝唐武宗，为了增加国库收入，以及调动更多的人力为唐中央服务，让中央可以有更多的资金重新建立中央权威，将手伸向了佛教寺院。
年年岁岁年年,【精读君曰】转眼又到中秋，皓月当空云追月。这让精读君想到了《五灯会元》里的：万古长空，一朝风月。我们不从此话的禅悟出发来理解它，而是换一种角度来看：天地亘古不变，而我们只是这天地间的一介过客。月盈月缺，周而复始，抬头看，我们今天在看着的月亮，与古人们抬头看过的，其实是同一个。
黄庭坚,黄庭坚的“以禅喻书”陈志平––黄庭坚与禅宗有着很深的渊源，《五灯会元》卷十七将他列为临济宗黄龙派的居士，嗣法黄龙祖心，他自己也曾以『似僧有发，似俗无尘』自嘲。山谷于禅深造自得，他的许多论书文字打上一层浓重的禅门色彩。
七言诗大全,【五十三】刘郎别后无遗履，丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。蒲根旧浸临关道，沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。红旆已胜前尹正，尺书犹带旧丝纶。飞鸟旋生啼鸟在，后人常似古人情。身外不思簪组事，耳中唯要管弦声。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。