郓城王官屯：王树标教泽碑

皇清邑庠生霞岑王老夫子讳树标字守诚教泽碑

正面：标题大字居中，两侧为以下文字：

受业门生：

马全德、马兰□、了景华，刘以则、马鹤年、侯建昭、刘东实、朱锡朋、武宪文、马毓森……

光绪三十七年岁次辛卯季秋之月上澣谷旦

背面碑文：

盖闻民生在三，事之如一。教诲之恩，养食同焉。是以柳下受门人之諡，端木有场室之居，盖教泽之入人者深也。

郓东南王官屯王先生霞岑者，邑望族也，以诗书世其家。父登贤书，子游泮水，惟先生以宿学不遇于时，而亦不以不遇为憾。隐居著述，恒以诱掖后进为己任。立乡塾，设皋比，从游者盖数十人，皆因才而教，孜孜无倦。时菏泽制府马公任两江，以重聘聘之，课其子，甫二年，先生□曰：吾之不乐仕进者，盖将广吾之所得以惠后学，如东陵、南郭，乃吾志也，岂惟是一二人计哉。还乡去，仍归于家，学者益盛。先生家渐贫，以馆谷为养。然来学者，但识其人之诚笃一，不计束修之有无，以是寒士皆得受业于门而成就者众。

今先生殁，著有文法十二则，书法四则，《霞岑诗赋稿》《铭心集稿》行世。门人念其教泽，不忘有同议谥、筑室者，将立丰碑以志其怀，思请记于子吕子云：不广学而能为魁士名人者，未之有也。先生则广其学以广人之学，是以魁士名人者，望人宜乎人之不能忘也。

乃为铭曰：

西海之西，北海之北，中有闻人，有典有则。

赐进士出身，特用直隶州即用知县赵尔萃拜撰

邑庠生受业门生史朝阳顿首拜书

注释：

在三：指礼敬君、父、师。《国语•晋语一》：“‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉”。

柳下惠受门人之谥：指门生在老师逝世后给他上尊号。刘向《古列女传·贤明·柳下惠妻》载：柳下既死，门人将诔〔lei磊〕之。妻曰：“将诔夫子之德耶？则二三子不如妾知之也。”乃诔曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之诚信而与人无害兮……呜呼哀哉，魂神泄兮！夫子之谥，宜为惠兮。”门人从之。

端木有场室之居：端木即孔子的学生子贡。孔子死后，他在孔子坟前筑室守墓六年。

制府：即制置司衙门，掌军务。宋代的安抚使、制置使， 明、清两代的总督，均尊称为“制府”。

马公任两江：马公指马新沂，清代菏泽县人，曾任两江总督。

课其子：指王霞岑教授马新沂的儿子。

甫：才，刚刚。

.皋比：原意为虎皮。古人坐虎皮讲学，后因以指讲席，本文中即此意。

东陵、南郭：指私学的教师。东陵， 王智深《宋纪》：诏徴士周勣于东陵立学，裹粮受业者百馀人。南郭，《列子》：列子旣师壶丘子林，友伯昏瞀人，反居南郭，从之处者百数。

吕子：吕不韦，著有《吕氏春秋》（也称《吕览》）。

不广学而能为魁士名人者，未之有也：吕不韦语，一般记为“不疾学而能为魁士名人者／未之尝有也”意思是“不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。”此处碑文将“疾”刻为“广”。

赵尔萃：赵尔萃，字小鲁，襄平汉军正蓝旗人，光绪已丑（1889年）进士。出身于诗书官宦之家，其父，其长兄、次兄及本人皆为进士出身。次兄赵尔巽系晚清总督，进入民国后主编《清史稿》

卢明分析：

此碑立于随官屯镇王官屯村内。是门人们在王树标死后为他立的。文中简要记述了王树标学深而不仕、立塾教徒的功德。即使是两江总督马新沂请他教其儿子，王树标教了时间不长便辞了这份差事，因为他感觉只教一两个人，不如把自己所学传给更多的学子。所以，才毅然回到家乡，教了几十个学生。他虽然自己贫困，需要靠学费养家糊口，但并不只讲学费，有可以成才者，没有学费也一样教，这便体现了他对事业的执着和其品格的高尚。

此文由晚清进士赵尔萃撰写，足见王树标及其门人的影响之广。文中引用不少典故，体现了深厚的儒学功底，让人看到进士文章的模样。古代的饱学之士典籍在胸，信手拈来。当然，当今的人看，便觉有些艰涩，甚至有点吊书袋的感觉。