1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

陆游这句诗是指从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。实践产生了认识的需要，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。这句话体现了实践对认识的决定作用，强调了实践是认识的来源。

2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

刘禹锡这句诗是说翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。这句诗体现了新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。

3.问渠那得清如许，为有源头活水来。

这句诗说明了只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。

4.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

这句诗体现了实践是认识的来源。

5.寒雪梅中尽，春风柳上归。

这句诗蕴涵的哲理是事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

6.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

这句诗说明了人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

7.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这句诗是指在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践，实践是认识的唯一来源。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。

同样的，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。

8.不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。

这句诗意思是不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。这句话体现的哲学原理有：

①唯物辩证法的因果联系的基本范畴。告诉我们要用因果关系的哲学道理分析问题，提高实践活动的自觉性和预见性；

②唯物辩证法的现象与本质的基本范畴，告诉我们要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质。

9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

老子的这句话指的是祸与福相互依存，互相转化。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，是矛盾双方相互联系的两个方面。同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。这句话体现了矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。

10.天行有常，不为尧存，不为桀亡。

荀子的这句话表明自然界的运动变化是有规律的。它既不因有了尧这样的杰出人物才存在，也不因出现了桀那样的暴君而消失。这句话体现了规律是客观的，客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。

11.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

这句诗说明了人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪。

12.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

这句诗说明了物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。

13.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

这句诗说明了一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。

13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这首诗说明了人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

14.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

这句诗体现的哲理是：要善于抓住时机，促成事物的质变。