有很多盲目喜欢西方文化的认为中国传统没有哲学，因为没有专门讲哲学，谈逻辑的书。其实中国古代的哲学虽形而上，但更讲究如何从形而上落实到形而下，而不至于让哲学成为空谈。
在《庄子》中有很多哲学问题，这些哲学问题在西方也被人提过类似的问题，但《庄子》提出来的时间更早，如此我们可知，如果这群人认同哲学问题是哲学，那么庄子必然也是哲学，反之如果他们认为庄子不是哲学，那么这些西方哲学家提出来的问题，也非是哲学。
一 缸中之脑和庄周梦蝶
庄周梦蝶相信大家都听过，缸中之脑是希拉里·普特南1981年在他的《理性，真理与历史》一书中提出的假想。
假设一个人脑袋被科学家取出放入缸中，然后保证这个大脑的存活，并听过科学仪器让想脑中传输各类信息，还能听过手术和改造修改这个人的记忆。
霍金曾回答这个问题认为“我们如何知道我们是生活在梦里还是真实存在？” —— well,我们不知道，也许也无法知道！这个问题至少要等到我们开始深刻地了解意识和宇宙时才可知。我们必须要孜孜不倦地探索关于存在的基本命题，只有这样，我们也许才会知道蝴蝶（或宇宙）是真实存在，还是只存在于我们的梦里。”
二 盖亚假说和天人合一
盖亚假说是英国大气学家詹姆斯·洛夫洛克在20世纪60年代末提出的。帕森斯《30秒探索 科学理论》一书中对其简述为：“这些相互关系共同作用使地球保持着适度的稳定状态，以使生命继续生存。这种平衡状态——有时也称为体内平衡——是生命有机体的特性之一，有机体通过内部调节维持现状。”
简单来说就是认为生物本身是自然的一部分，生物和自然的关系是互相影响。这种假说有点像天人合一，在《庄子·山木》中亦有：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也 。圣人晏然体逝而终矣！”
当然这些知识庄子和道家哲学中的一小部分，如果大家喜欢的话，以后会继续介绍。