《诗经》中最著名的战争诗，有两句话成为如今男女表达爱情的名言

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

注释：

镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。

踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。

兵：武器，刀枪之类。

土国：或役土功于国。漕：地名。

孙子仲：卫国大夫。

平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。

陈、宋：诸侯国名。

不我以归：即不以我归。

有忡：忡忡。

爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。

丧：丧失，此处言跑失。

爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。

于以：于何。

契阔：聚散。契，合；阔，离。

成说：成言也犹言誓约。

于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。

活：借为“佸”，相会。

洵：远。

信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。

――《诗经，邶风，击鼓》

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥……”千古的余音漫过沧海桑田，向人们诉说着战争的悲凉。一睁眼，眼前是如盐白雪纷纷扬扬，大风割裂脸上的每一寸肌肤。

山一程，水一程，风一更，雪一更。血，雪，泪，汗，混合着天地的寒凝与肃杀，然而就在如此苍凉凄楚之中却响起了一首温暖的歌，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。然而，血与泪最终逆流成河，天地间的肃杀淹没了歌的温度。连那余音也被拖的分外苍凉，它，注定是无果的神话。

《倾城之恋》中范柳原半夜给白流苏打电话，说：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老！我看那是最悲凉的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配。比起外界的力量，我们人的力量是多么小，多么小，可我们偏在说‘我要永远和你在一起，我们一生一世也别离开’，好像我们自己做得了主似的”。

誓言是如此美，说着海誓，说着山盟，可人们却常常忘记，其实自己本做不得这人事的主。其实何止他们做不得自己的主，千百年前，有女子附在郎君膝头说“我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬声震震，夏雨雪，天地合，才敢与君绝”可最后只有那悲哀的长叹“子为王母为奴，终日春薄暮，相离三千里，当谁使告汝。

几百年后又有苏武那满心的细腻写下“生当复来归，死当长相思”可归来之日，妻子已另嫁他人，山盟不过云烟。誓言都美可人却总比烟花更寂寞，在这浩大的天地面前说盟说誓总多了份海市蜃楼的飘渺。击鼓中说这话的人也同样悲哀，歌那样温暖，而事实却如凤凰泣血般明艳哀伤。

鲁隐公四年(前719年)夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑;许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼.这两次战争间有兵士在陈、宋戍守。于是我也成了战士中的一员，带着满腹柔情走进了血雨腥风之中。

声声战鼓响，我得出发了，我回望了一眼，转身眼神坚定，我以为这一次战役会很快结束的。而我一个小士兵却永远无法估量君王们的贪心。

大多数士兵被留在城内，而我要去战场，我没有怨恨只希望这次战役能很快结束，因为有她在等我。然而以后我终是被命运斩下了头颅。来战场或已数月有余了吧，或更久，我似乎都记不清了。都说男儿志在四方，而此刻我脑海中却只有她。

跟着将军孙子仲来调停陈宋，未见战事平息，而我的思念却如疯草般愈发滋长。这军国大事我本不在乎，只想与你一起守住我们的那一间房，两亩薄地，一日三餐，四季温馨。而如今我所能看到的却只有那永不停息的战争，与遥遥无望的归期。

在这随时充满战火的荒野之中，我不知我已走了几万里，终于我们安营扎寨了，还好，我还有顷刻的时间用来放逐我的思绪，用来想你。可他们告诉我，马儿丢了叫我去寻，唯有一丁点思念你的时间，才可让我流浪的心有一点稍稍的宁静，可如今却连这点时间也将被剥夺。马儿丢失我又能到哪里去寻呢。千头万绪仍纠缠，原来它竟在树下。

树上一片黄叶凋落，掉在了我的腿边，拾起，上面有一圈圈生命的纹理，那么清晰。而我却不知道我何时才能再见到你。

君子于役，不知其期。我才知此刻我连返回也是不能够了。我们之间万千的山水我是再也跨不过了。想起我曾拉着你的手说无论聚散分离我们一定会白头偕老，而如今我却不敢再信我对你说过的这句话了。它那样沉重，却那样空，我再也无法实现这承诺了。风中夹杂着自己的叹息声，我才发觉自己的声音已如此苍老。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”这原是最动听的情话，而在天地人事面前它却如此苍茫而绝望，我爱你可我却无法再来爱你了。

作者：汐芜，本文经作者授权发布。