【题解】
读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个”犹“字，充满了赞颂之意。三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
中心：全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
【原文】
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
【译文】
江南一带生长着的丹橘，经过严冬仍然碧绿成林。
哪里是因为江南地气温暖，全凭自己有耐寒的本性。
本来可以推荐给嘉宾，无奈阻隔太多路途遥远。命运决定了遭遇，循环的天道无法追寻。
世人只说种植桃李，难道丹橘就不能荫凉吗？
【赏析】
这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作。开元末期，唐玄宗沉溺声色，耽于政事，贬斥张九龄，宠信口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党，把持朝政，排斥异己，朝政日益腐败。张九龄对朝政昏暗和身世坎坷愤懑不平，便采用比兴手法，托物寓意，写了《感遇》十二首，这里其中的第七首。本诗借橘喻人，感叹自己空怀报国之才无用武之地，表达了诗人遭受排挤的抑郁心情和坚贞不屈的高尚品格。
”江南有丹橘，经冬犹绿林。“江南一带生长着一种奇异的丹橘，经历严冬橘林依然枝叶苍翠，郁郁青青。
”岂伊地气暖，自有岁寒心。“难道这是因为那里地气和暖使然？原来是这种橘树自有凌寒傲霜的本性。
”可以荐嘉客，奈何阻重深。“款待贵宾与亲朋，这丹橘作为上好的水果当之无愧，怎奈一路上山高水深，运送它交通不便。
”运命惟所遇，循环不可寻。“唉！这大概就是命运了。命运难测只能听其自然，如同寒暑变更四季交替让人无法追寻。
”徒言树桃李，此木岂无阴？“世人都喜欢栽种桃李，其实这丹橘的果实不但可以款待宾客，而且四季长青，终年绿荫葱茏，哪一点不如桃李呢？
本诗以橘喻人，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己也有贤人一样的高尚品质，但不被人识，只能抑郁不平。全诗平淡自然，语言温雅醇厚，设喻贴切，抒发胸臆圆转自如，愤怒哀伤不露痕迹，给读者留下了回味与想像的空间，故历来为人称颂。
【点评】
读张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显，屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。
丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出于本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿：富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘帧《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。