鬼谷子：专心致志，心无旁骛

汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。

纵横逆顺没遮栏，静则无为动是色。

也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。

行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。

色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。

只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。

不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。

犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。

道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。

花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。

摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。

一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。

到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。

洞中常采四时花，时花结就长生药。

长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。

时人不达花中理，一诀天机直万金。

谢天地，感虚空，得遇仙师是祖宗。

附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。

第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。

口口相传不记文，须得灵根骨髓坚。

□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。

七七白虎双双养，八八青龙总一斤。

真父母，送元宫，木母金公性本温。

十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。

铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。

一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。

庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。

拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。

铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。

烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。

黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。

八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。

铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。

杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。

性须空，意要专，莫遣猿猴取次攀。

花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。

玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。

此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。

气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。

加添火候切防危，初九潜龙不可炼。

消息火，刀圭变，大地黄芽都长遍。

五行数内一阳生，二十四气排珠宴。

火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。

三铅只得一铅就，金果仙芽未现形。

再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。

日精才现月华凝，二八相交在壬丙。

龙汞结，虎铅成，咫尺蓬莱只一程。

坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。

达此理，道方成，三万神龙护水晶。

守时定日明符刻，专心惟在意虔诚。

黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。

三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。

天神佑，地祇迎，混合乾坤日月精。

虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。

朱砂配，水银停，一派红霞列太清。

铅池迸出金光现，汞火流珠入帝京。

龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。

一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。

仙桃熟。摘取饵，万化来朝天地喜。

斋戒等候一阳生，便进周天参同理。

参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。

养胎十月神丹结，男子怀胎岂等闲。

内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。

结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。

丹入腹，非寻常，阴阳剥尽化纯阳。

飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。

三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。

似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。

太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。

一物无，唯显道，五方透出真人貌。

仙童仙女彩云迎，五明宫内传真诰。

传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。

声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。

点枯骨，立成形，信道天梯似掌平。

九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。

寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。

若是悭财并惜宝，千万神仙不肯来。

修真士，不妄说，妄说一句天公折。

万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。

贫穷子，发誓切，待把凡流尽提接。

同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。

尘世短，更思量，洞里乾坤日月长。

坚志苦心三二载，百千万劫寿弥疆。

达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。

水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。

这些功，真奇妙，分付与人谁肯要。

愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。

真至道，不择人，岂论高低富与贫。

且饶帝子共王孙，须去繁华锉锐分。

嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。

堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。

名非贵，道极尊，圣圣贤贤显子孙。

腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。

隙里尘，石中火，何在留心为久计。

苦苦煎熬唤不回，夺利争名如鼎沸。

如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。

有人平却心头棘，便把天机说与君。

命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。

三清路上少人行，畜类门前争入去。

报贤良，休慕顾，性命机关须守护。

若还缺一不芳菲，执著波查应失路。

只修性，不修命，此是修行第一病。

只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。

达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。

寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。

性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。

生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。

《鬼谷子·损悦法灵蓍》

损悦者，几危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。 故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃为之决。故善损悦者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

要做到减损杂念，专心致志，固守心台要效法灵蓍。减损杂念，专心致志是决定事情成败的关键。万物或合适或不合适，万事或成或败。隐微细小的变化，需仔细观察。所以，圣人用顺应自然的无为之道来为人处事，积累自己的功德。观察言辞要与具体事件相结合。心神专一，是为更好了解事物；减少杂念，是为坚决行动。尽力解释，外界还是不赞同，圣人不强加辞令进行辩解。所以，聪明人不因为自己的主张而排斥掉别人的主张。因而能够做到语言扼要而不繁琐，心里虚静而不乱想，志向坚定而不被扰乱，意念正当而不偏邪。适应事物的难易状况，然后制定谋略，顺应自然之道来作实际努力。如果能够使对方圆转灵活的策略不能实践，使对方方正直率的计谋不能实施，那就叫做“大功”。谋略的增减变化，都要仔细讨论得失。要善于利用“分威”、“散势”的权谋。发现对方的用心，了解隐微的征兆，然后再进行决断。总之，善于减损杂念而心神专一的人，他处理事物，就像挖开千丈大堤放水下流，或者像在万丈深谷中转动圆滑的石头一样。能做到这样的人，做什么事情都很顺畅。