明德、新民、止至善，皆我分内事也。
若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？
虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂能谓之明理有用之人也乎？
朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物也。
若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，
朝廷用此等人做官，与用牧猪奴做官何以异哉？
累月奔驰酬应，犹能不失常课，当可日进无己。
人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道亦常苦息力索，终无所成。
近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。
可见年无分老幼，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。
进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。
言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘熊快之气，则业进矣。
