在人的一生中，敌人与朋友往往只有一线之隔，比如成吉思汗与他的结拜兄弟札木合。两人曾经都是蒙古草原上的英豪，但最后却分道扬镳，反目成仇。
《秘史》记载的年代不够精准，可是描述特别生动。札木合原本是成吉思汗的兄弟，后来成为敌人。《秘史》记载，二人虽说政见不一，但仍然念着结义之情，在和敌人的残酷厮杀中也表现得忠肝义胆，形象高大异常，十分光辉。札木合曾经参与颠覆成吉思汗，并组织联盟去和成吉思汗作对。但同时他又经常扮演间谍的角色，把情报出卖给这位安答。他和客列亦惕人和乃蛮人交战之前，都做过类似的事情。这里包含着札木合很复杂的想法。
《秘史》描述，成吉思汗平定了客列亦惕人和乃蛮人的抵抗以后，札木合也众叛亲离，只有五个人还跟随他。他们以打猎和抢劫为生。札木合在唐努山上抓到了羚羊，烤熟准备进餐的时候，这五个人突然发难，把他抓住送给了成吉思汗。
《秘史》说札木合最后跟成吉思汗传话：“野鸭被黑乌鸦抓住。汗王被贱民（哈拉出）抓住。合罕啊，我的安答，你知道应该怎么处理！”成吉思汗是最痛恨背叛者的，虽然有表演成分，但他无论如何也想要表达自己是重情义的。于是他说：“这些出卖主人的奴仆，应该把他们和他们的子孙都杀掉！”于是让人当着札木合的面杀掉了这些叛徒。成吉思汗让人告诉札木合，说可以原谅他。其实他可能只是惺惺作态，可是蒙古的诗人显然不这么看。成吉思汗回忆少年时候的岁月，“后来你离我而去，而现在你又来与我相会了。”他提到了两人小时候的欢乐情景，还邀请札木合：“我们抛弃前嫌，继续成为朋友吧！”札木合曾经出卖过客列亦惕人和乃蛮人，给成吉思汗送去情报，成吉思汗也拿这两件事情说事：“我知道你心中是后悔的，你攻打我的时候总是帮助我，先是通知我王罕要突袭我，后来又在乃蛮人中间散布恐惧。”
这时候，札木合则表现出难得的高贵，拒绝接受成吉思汗的原谅。他说：“我们曾是兄弟，甘苦与共，立下了誓言。后来我们被人离间，互相攻击。这让我感到羞耻，我已经不能正视你，我的安答。我们不可能再做兄弟了。现在你有着强大的力量，我们之间不可能再做朋友了。如果我还不死，我就会像你衣服上的虱子，脖子上的刺一样。你不会睡得安稳的。你有贤惠的母亲、能干的兄弟、优秀的伙伴，你自己则是草原的英雄。你有如同73匹骟马的大将。我却无父母，也无兄弟，还被伙伴出卖了。我的安答啊，我什么都比不上你。我不能继续活下去了，这样你才会安心。但我不能流血而死，我要保护我的魂魄可以庇佑你世世代代的子孙。”成吉思汗听完这段话后说：“札木合安答的做法总是出人意表，我想饶恕他，他却求死，那就成全了他吧。我也没办法劝说他了。”虽然如此，但札木合不能说杀就杀，还要有一个杀他的理由。成吉思汗则宣布他的罪行：劫取术赤·答儿马剌和绐察儿的马群，并叛逆成吉思汗，与成吉思汗在巴勒主惕地区战斗等。“现在他不愿接受我的宽恕，完全不接受我的怜惜之情，我救不了他了，就让他不流血而死吧！”人们根据这个判决处死了札木合（蒙古人觉得魂魄是在血液中流转），成吉思汗厚葬了他的兄弟。
拉施特记载的成吉思汗传记里面，并没有说到札木合的死亡，但在另一个部分讲到鞑靼各部落中的札只剌惕族的时候，提到了这件事情。拉施特也认为，成吉思汗并不想要杀掉他的兄弟，让亦勒赤台那颜处理这件事情，可是亦勒赤台那颜把札木合杀了。札木合是被逐一砍断四肢后才死的。札木合对此并没有意见，如果他自己能够选择，也会选择这样对待敌人。他把身体献于屠刀之下，然后忍受着这个酷刑。
这和《秘史》的说法不同，《秘史》的记载应该比较准确。
——选自《活着就为征服世界：蒙古帝国史》
《活着就为征服世界：蒙古帝国史》是关于欧亚大陆游牧民族三千年历史的经典作品。少年丧父的铁木真是怎么率领弱小的游牧民族，力克群雄，统一蒙古？他及他的继承者又是如何不断西征，从而创造历史上最大的陆上帝国？在这部作品中，作者以民族兴替发展为线索，勾勒出成吉思汗率领的蒙古大军在辽阔的欧亚大陆上南征北战的历史。除贯穿全书的蒙古族征战史以外，书中更有狡诈和无奈、残忍与冷酷、情谊与背叛相互交错的人性，为读者展现了一幅精心动魄、扣人心弦的历史画卷。
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