常常照葫芦画瓢地写两首打油诗，我仅仅想对把人之生命看作金钱以衡量的价值做出最尽力的反抗——哦，不，我绝不要这样的生活。于是时而有些许感触，我排定了平仄，随口吟出一句感叹，末尾就是韵了。然后填上辞，算是完成了。这就是诗，至于别人看了以后作何理解，我想个人有个人的际遇，万万强求不得。诗以抒情，诗以明志，我之所想，我之所愿，尽在只言片语之间，我读起来，却好似生命其间蠕动，有血有肉，有笑有泪。于是乎，我近乎爱上了它，不求作如斯李白，杜甫名传千古，但求慰籍我心，自有一翻真善的道理。
要先谈了诗，才能谈得及“灵气”。
有朋友看了我的诗，玩笑地道：“你可以去参加诗词大会了”。我有些愣愣地，原来如此，这好像对我之肯定。可我审视自己，我做不到，好些诗我也背不下来，背下来的也默不了。反观我自己写的诗，都是我亲身体验和参与的，然后抒发自己感情的创作，然而，就是如此贴近的，我也记不得，更莫说我还要去体会的古人的诗了。我说我喜欢诗，是出于肺腑的喜爱。然而并非是能将它背下来，而是读之能触及到我之心灵。
试着谈两个例子，借此说说如何触及到心灵。唐代诗人翁宏的一首诗真真让我感触颇深，其诗名曰《春残》，我就不把这首诗写出来了，因为我只讲其中的两句——“落花人独立，微雨燕双飞”。除非细细去品，要不如何咂得出味道呢。这是这幅唯美的景象：一颗开满花的树下，落英缤纷，主人公独自站立，微风吹着微雨，一“双”燕子飞在这微雨之中。寥寥数语，真是让人心旷神怡。在这其中，留了许多足以让我们去想象的空间。例如一颗开满花的树，这是一颗什么树，桃树？杏树？李树？……例如是怎样的落花，正落着花？花已经落完了？只是主人公心中花落？……再例如主人公独立树下想些什么，为情所困？为仕途所困？或是格物致知？……就是这个“双”字，也奇妙的很……如此等等，玩味不尽。那有人要说，结合文本和诗人际遇，不是就能够得知诗人的情绪了吗？那我想问问，参详诗人的情感之意义所在？斯人已矣，我们既要去探究诗人之情感，此时实在研究此诗，实是诗人千百年前吟咏之诗。今时今日，你有所感悟，吟咏此诗，只要对时对景，不就是你的情绪之表达吗？然而研究诗歌，保留文本的初衷和真实性，不是我们谁都能做到的，而且人之精神，是世间最为复杂者，若非持同等之心，于同样之地，要想单凭理性的研究去探究诗人心境，我以为这无异于痴人说梦，断然不可能。
第二个例子是我最喜欢的一首诗了，它与灵气的关系是甚大的——它便是林黛玉的《葬花吟》。我也不去全盘谈它，捡最能触动人的谈谈，当然，全诗每一个字都宝贵至极。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。”这是一种情怀，对落花的最最真挚的怜爱。“手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。”这又是一副眼前能见得的景象，如此之真实。手里拿着专门为葬花准备的锄头（若非专门，为何要叫花锄。）出门去，却不忍心践踏落花。这又是一种情愫，深沉而真挚。“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”黛玉虽是在以花喻己，却也让人想到对花的怜惜。随意谈谈这么两句，诸君若有兴趣，可以去看看全文。最推荐者当属“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘。未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”我就不多做解释了，诸君看了，当有自己之理解。
再谈谈我最近的一首诗，《近春分小园见记》也甚是有趣。捡其中两句谈谈，重在对事物的理解与感受。“掩卷听风择鸟语”，这亦是一副画面：本来在看书的，此时放下书本，细细听吹来的风声，从中去择取鸟的叫声。然后是“小径春香过客怜”：一条小路，满沁着春天的芳香，过往的行人都忍不住停下来表示对此的喜爱。这我就不多着墨了，也就是些意境的问题。
下面我要谈谈灵气，与上面对诗的理解是相结合的。首先是灵气来自于哪儿呢？标题说
了——天地之间。一花一木，一水一土，莫不有其灵气。人之灵气也来自于自然，来自于对自然的理解与敏感的洞悉或对事物的仔细的理解。灵气其实就在心中，就在于运用“心”去理解自然，理解生活。我认为这谁都有，但我绝不承认彼此的灵气是相同的。有的人自然有灵气些，就谈谈“落花人独立，微雨燕双飞”。诗人都是如此的精致而细腻，敏感而多思。对“落花”“人”“微雨”“燕”的细腻的理解就是灵气之所在。在常人看来，这纵是一副画面，也不过云烟即逝，如何会去在意。可翁公就去关注了，就去在意了。如此便是灵气的体现了。再谈谈《葬花吟》，黛玉不是人，是灵河边上的绛珠仙草，天地之间最具灵气的仙草。当她幻化成人，还保留着她的灵气，并未因处在人间而有分毫减少。于是《葬花吟》对花之关注之细腻已是极致，充满了灵气。诸君读时，自当有所感悟。
身边有一些朋友，她们身上也看到了灵气，女孩子对生活的关注自然要细腻些。但我想，谁不可以去试试细腻关注生活和自然呢？但又要区别于自寻烦恼，去开动脑筋、充实心灵。如此，身上自然升腾出一种气质——这就是美。