李敖：柏杨翻译《资治通鉴》，我说上帝保佑司马光，因为他会乱翻

台湾有个作家柏杨，翻译了司马光的《资治通鉴》。他开始翻译的时候我就发表谈话，说上帝保佑司马光。为什么?会给他乱翻一气，失掉原味。后来果然出了事，好比有一段司马光引证汉朝人路温舒的话：

夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不可得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之，吏治者利其然，则指道以明之。

柏杨

这个“视”字什么意思啊？你要我说拿了多少卢布，我不知道，可是你拼命打我，我一边挨打一边看你，希望从你的表情里、从你的眼神里得到一点点提示，到底你的底价是多少？

二十万呢？三十万呢？九十万，还是八十万？这叫“饰辞以视之”。我准备好测验性的假口供，看你的表情猜度是不是编对了，是不是接近你的底牌。办案人员“则指道以明之”，顺着这种假情节教导犯人如何编假口供。所以“视”字用在这里非常生动。可是柏杨怎么胡乱翻译的？他翻成：

当囚犯无法忍受痛苦之时，审问官再提出隐约的暗示，如果对方不能了解，或拒绝依照隐约的暗示招供，办案人员为了顺利结案，就索性明明白白告诉他。

李敖

不论从事实上还是从文法上，他都翻错了。“饰辞以视之”的是囚犯自己，不是什么审问官。柏杨看不懂原文，闹了大笑话。我讲这个故事干什么？告诉大家，人民在现代跟在古代所遭受的很多压迫是一样的，情治人员整那些无辜的囚犯从汉朝到现在所用的手段也是一样的，而囚犯应付的方法、无奈的表情也一模一样。有些人认为，应该把今天的中国和过去一刀剪断，不要老是谈过去的事情，谈现在就可以了嘛。可事实上呢，不了解过去怎么了解现在？觉得可以用简单取巧的方法来了解现在和未来，是不可能的，尤其对中国这个历史源远流长的民族。

司马光