最近带学生学习《左传》中的《子产不毁乡校》，读着读着，叶风也蛮感慨的。
主要是为子产的思想而感慨。在他们那，民众常喜欢忙完一天的活后到“乡校”坐一坐，谈一谈时政。有官员不放心了，便建议子产干脆把乡校给拆了算球！但子产不同意，说道：“防民就像防川，河流堵住了，决堤时死人就多，我们也没法再去救；但如果平时就开些小口让多出来的河水流掉，哪里还容易决堤呢？所以民众喜欢议论时政就由得他们，他们说做得好的，我们就去实行；他们说做得不好的，我们就改过。这样，他们倒变成我们的良师了，有何不好呢？”
子产是春秋是宰相级的人物，正因为他没把老百姓的议论当成祸端，反而当做是一面镜子及一种疏导方式，所以据说鲁国在他的治理下逐渐强大，而他也受万民所爱戴。
做官做到这格局，真没说的。
叶风
2019-5-12
子鱼论战,成功刻画了宋襄公的形象：死抱假仁假义的政治军事教条，如“不鼓不成列”“不以阻隘”“不重伤，不禽二毛”等；高度肯定子鱼的军事见解：扬己之长、避己之短，及时抓住战机，灵活利用自然环境，及时彻底地消灭敌人的有生力量等。
卫宣公,卫国曾经是诸侯之长，可已进入春秋时期，由于“州吁之乱”以及卫宣公时期诸公子争夺王位，从此卫国走向衰弱，在春秋战国的舞台中沦为可有可无的小卒。
聘则为妻奔为妾,那女子只是说，私奔以后就会被对方家里看不起，以自身的遭遇警戒年少的女孩子，倒并没有说自己的丈夫看不起她当年的这种行为。
卫风木瓜,《诗经·国风·卫风·木瓜》学习之六十四投我以木瓜1，报之以琼琚2。匪报也，永以为好也！投我以木桃3，报之以琼瑶4。匪报也，永以为好也！投我以木李5，报之以琼玖 6。匪报也，永以为好也！译：赠送我木瓜，回报用琼琚。非为礼答谢，情意永和谐！赠送我木桃，回报用琼瑶。
子鱼论战,曹刿是春秋时期鲁国的大夫，著名的军事理论家，他最著名军事理论是“一鼓作气，再而衰，三而竭”。曹刿论战最后能战胜敌人是必然的，因为他跟对了主人，主人能够判断出他建议的对错，并加以实施。
子产不毁乡校,公元前565年，郑国派子国和子耳率军攻打楚国的随从国蔡国，并俘虏了蔡国司马公子燮，郑国上下欢欣鼓舞，。认为郑国夹在大国之间，却自讨兵祸，实在是不智之举，结果惹得他的父亲子国十分不高兴。
子产不毁乡校,一、什么是子产不毁乡校子产不毁乡校，作品出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。