爱情是纯美的、热烈的,同时又是敏感、脆弱的,当爱情来临时候,有人能深藏于心、不露声色,而有人则如飞蛾扑火、奋不顾身。婚姻是平淡的、琐碎的,但又是温馨的。孩子的出现虽然会分散爱人之间彼此凝视的视线,但一声爸妈,这种感觉却是爱情不能替代的。
人存活于世,处在各种关系之中,我们不仅仅需要爱情,亲情、友情等都是不可或缺的。只是我们每个人总是深感婚姻的不如意,却忽视略了“围城”中的温馨、幸福。
或诱惑、或无奈、或滥情,当婚姻的另一方迷失了方向,对于另一方是不幸的。这个时候,郁闷、彷徨、愤恨、痛心,都是正常的,卓文君自然不能免俗,当得知司马相如有意纳茂陵女子为妾的时候,她也是“戚戚重戚戚”、“躞蹀御沟上”,躞蹀,走路不稳的意思。
痛苦之余,又是冷静的、理智的,她没有因此大吵大闹,也没有找上门去,更没有寻死觅活。经过冷静地思考,托人给司马相如捎去了一封信。在信中,她决绝中饱含深情
皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀(xie die)御沟上,沟水东西流。凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离。竹竿何嫋嫋(niao),鱼尾何簁簁(shai)!男儿重意气,何用钱刀为!
“皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝”。卓文君开门,表达了她的立场:她把爱情比作山上雪、云间月,是洁白、神圣的。跟着就说,听说你要纳妾,故此来信和你断绝关系。语气决绝,没有丝毫地拖泥带水。随后又说道:“今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流”。我最讨厌那些,今儿在一起热闹喝酒,明儿就像河沟里面的流水,一点情义不讲的人。我趔趔趄趄走在昔日大家一同携手走过的沟边小路,看着沟水东流,内心真的非常难过。
“凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一心人,白头不相离”。我肝肠寸断,一边哭哭啼啼,一边安慰自己:分开也好,你再娶我再嫁,两不相干,还是不要掉眼泪吧。希望能够真正得到一个人的心,共白头不分离。
“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁!男儿重意气,何用钱刀为”!嫋嫋,轻盈、纤美的意思。簁簁,鱼儿跳跃的样子。唐朝的皎然在诗中有云:竹竿嫋嫋鱼簁簁,此中自得还自笑。明朝何景明也有诗云:簁簁红尾三尺长,操刀具案不忍伤。这些句子应该都是出自《白首吟》吧。“钱刀”指刀形货币,这里借指钱财。
卓文君这几句的意思是:竹竿摇曳多姿,鱼儿活蹦乱跳,爱情就本当如此,它是优美的,也是鲜活的,男儿应该重义气,那些钱财都是身外之物,要经得起诱惑。
写完之后,卓文君觉得不解气。又附加了一首《诀别诗》!人就是这样,事情不提罢了,一提起就无法收拾,感情如滔滔洪水,不能自已。
“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,嗟世之人兮。瞀(mao)于淫而不悟!朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”
“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!春天百花齐放,各种颜色使大地显得不再素雅,昔日的绿漪琴还在,发出的已经不是原来的声音了。“锦水有鸳,汉宫有木,彼物而新,嗟世之人兮。瞀于淫而不悟!”成都锦水里面的鸳鸯依旧戏水,都城长安的杨柳估计仍然轻抚着湖面。看看那些动植物都能够不离不弃,可叹世人却是做不到。迷于淫乱不能清醒。
卓文君本来写到“瞀于淫而不悟”就结束了,由于情绪实在难以抑制,又续了几个短句,以表达自己要同负心郎断绝关系的决心:朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!
可以想象当时卓文君的状态,写写停停、欲言又止、欲罢不能,这种痛苦和无奈,相比许多人是深有体会的。这能是一种什么样的心情呢?能让人身形不支、茶饭不思、肝肠寸断的也许只有爱人之间的生死离别吧。此生此世,有此体验,是好还是不好,真的不得而知。
反正卓文君怒了,极度恼怒、痛心中,还不忘关怀:努力加餐勿念妾。这样的心情又有谁能体味?值得庆幸的是司马相如体味到了,最终回到了卓文君的身旁,携子之手,与子偕老,过程虽然波折,结局还算圆满。
还有一首数字诗,也叫《怨郎诗》很多人都当成卓文君的,不过分歧很大,据说宋朝以后才有数字诗,笔者也觉得颇像元曲,附在后面,权当结尾,读者朋友可以就此发表意见。
一别之后,二地相悬。虽说是三四月,谁又知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把郎怨。
万语千言道不完,百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似水,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。忽匆匆,三月桃花随水转;飘零零,二月风筝线儿断。
噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。
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