大宋王朝风云飘摇，大元已经占领了几乎整个中国，皇帝、太后、文臣武将纷纷投降。南宋的流浪朝廷，本身就朝不保夕了，还在内斗不已。各地的抗元起义纷纷被镇压，鲜血染红了江南大地。再打下去，除了徒增伤亡，死伤更多百姓，貌似根本不可能战胜大元，更何况，大元替代大宋，不过是忽必烈替代了赵家，与大多数人而言，又有什么区别？一样是做牛做马罢了。
酒徒的书里有很多关于他自己思考的内容。在这本《指南录》里面，首先要回答的是为什么要继续战斗下去？
历史上，文天祥忠于大宋王朝，哪怕被俘之后，也是宁死不降。古人称赞他的忠义，但是他到底在忠什么？毕竟大宋皇帝都已经投降了。在《指南录》这本书里，酒徒就这个问题展开了自己的想法。
““君实所言没错，忠义二字，乃华夏传承之本。武穆手书，精忠报国四字，倡导的就是一个为国之忠。但以君实看来，春秋的子胥、前秦的王猛，还有如今北元的董文柄，是忠臣，还是奸佞！”文天祥又笑了笑，以问做答。儒学倡导忠，但偏偏其中最大的问题是，对忠的定义极其含混。用传统理论来解释，此时保卫大宋的人，如陆秀夫、张世杰和自己，都是忠臣。而那些颠覆大宋的人，也是忠贞之士。“
书中的文天祥，在朝廷之上增加了国家的概念。他麾下的破掳军，不再只是为恢复大宋而战斗，而是为了保卫中国、保卫华夏而战斗，为了让所有生活在这片蓝天下，这块土地上的人，为了他们的生存，为了他们做人的尊严而战斗。忽必烈成了独夫、暴君的象征，他和文天祥之间，不是简单的大元和大宋的王朝战争，而是一个独裁集团、强盗集团把其他人变成奴隶的理念，和一个新兴的人民政权，为了大多数人平等生存的理念之间的战争。
这本书的人物形象塑造并不如《明》里面，那样让人印象深刻。我现在能记起来的就是文天祥，带着主角光环，造枪造炮、卫生防疫、舆论宣传、权谋斗争、领军作战、经商赚钱无所不能，一个全能型的人带领着大都督府众人。大都督府里面其他人，邹凤叔、陈吊眼、许夫人等等，虽然各有出彩之处，但是整体来看，人物形象并不特别突出。反而是一个反派，黎贵达，倒是有许多故事。
黎贵达看不惯文天祥无君无父的做法，又觉得自己不受重用，就投降了忽必烈。在元朝那边，又处处觉得自己人生自由、尊严受到限制，总是不自觉地在对比，如果是在大都督府，可以做得更好。
作者安排了这么一个角色，通过他的眼睛来对比传统的独裁政权，和一个新兴的民主政权，说明为什么要去反抗这个强盗集团，不是因为他们是蒙古人，而是因为他们的到来，是要毁灭大多数人的幸福。文天祥们奋起反抗，就为了能堂堂正正地做人。
