语文丨文言文重点句子及其释意，现在就可以备着咯

《论语》、《伤仲永》、《木兰诗》、《马说》等等，这些常考文言文中都有哪些重点句子？假期里赶紧带孩子来预习下，文言文重点句子及其释义吧~

《论语》十则

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。

4、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会有(陷入邪说)有害危险。

5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

译：孔于说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。”

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”

孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。”

《伤仲永》

1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。

2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。

3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。

4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

5、泯然众人矣。

译：完全变成了普通人了。

6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。

译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。

7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？

《木兰诗》

1、愿为市鞍马。

译：愿意为此去买鞍马。

2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。

3、万里赴戎机，关山度若飞。

译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。

4、朔气传金柝，寒光照铁衣。

译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁甲。

5、将军百战死，壮士十年归。

译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。

6、开我东阁门，坐我西阁床。

译：打开每间屋子的门，到每间屋子的床上坐坐。

7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。

译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？

《孙权劝学》

1、蒙辞以军中多务。

译：吕蒙用军中多事务来推辞。

2、孤岂欲卿治经为博士邪！

译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？

3、但当涉猎，见往事耳。

译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。

4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？

5、卿言多务，孰若孤？

译：你说事务多，谁像我？

《口技》

1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。

3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。

4、宾客意少舒，稍稍正坐。

译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。

5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。

6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。

《短文两篇》

1、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

译：太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？

2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。

译：太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。这不就是近的热而远得凉吗？

3、孰为汝多知乎？

译：谁认为你见多识广呢？

《狼》

1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。

2、屠大窘，恐前后受其敌。

译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。

3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。

4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。

5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？

《桃花源记》

1、 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

2、见渔人，乃大惊，问所从来。

译：(桃源人)见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。

3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

译：(看到)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。

4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去了。

5、此人一一为具言所闻。

译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。

6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。

《陋室铭》

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

译：山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

译：这间是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说笑笑的

有学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。

4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。

5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

《爱莲说》

1、世人盛爱牡丹。

译：世人大部分都喜欢牡丹。

2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

3、莲之爱，同予者何人？

译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

《核舟记》

1、 罔不因势象形，各具神态。

译：全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。

2、 启窗而观，雕栏相望焉。

译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

3、 中峨冠而多髯者为东坡。

译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。

4、 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。

5、 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。

6、 其人视端容寂，若听茶声然。

译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

7、 盖简桃核修狭者为之。

译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。

《大道之行也》

1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，(给大家办事)，人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。

2、故人不独亲其亲，不独子其子

译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。

3、使老有所终，壮有所用，幼有所长，

译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长，

4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。

5、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

译：(人们)憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。(人们)憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。

6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译：所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以(家家户户)都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。

《三峡》

1、 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

2、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。

3、 虽乘奔御风，不以疾也。

译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

4、 悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

译：(在山峰之间)，常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。

5、 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

《答谢中书书》

1、 两岸石壁，五色交辉。

译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

2、 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声。

3、 实是欲界之仙都。

译：这里实在是人间的仙境啊。

4、 自康乐以来，未复有能与其奇者。

译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

《记承天寺夜游》

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

译：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。

《湖心亭看雪》

1、 天与云与山与水，上下一白。

译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

2、 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

译：湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。

《与朱元思书》

1、 从流飘荡，任意东西。

译：(我的小船)随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。

2、 急湍甚箭，猛浪若奔。

译：湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。

3、 夹岸高山，皆生寒书，负势竞上，互相轩邈。

译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了产生寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。

4、 鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。

译：那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。

《五柳先生传》

1、 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。

译：他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。

2、 造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。

译：他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟不会舍不得离开。

3、 环堵萧然 ，不蔽风日 ; 短褐穿结， 簟瓢屡空， 晏如也。

译：简陋的房屋里空空荡荡，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若的样子。

4、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

《马说》

1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

译：因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。

2、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。

3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

译：想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

译：鞭打它，不按正确的方法，喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

《送东阳马生序》

1、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

译：那位前辈道德高，声望重，向他求教学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

2、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

译：住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物可以享用。

3、余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。

译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。

4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

译：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。

《小石潭记》

1、全石以为底，近岸，卷石底以出

译：潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。

2、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

译：潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。

3、日光下澈，影布石上，佁然不动。

译：阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。

4、俶尔远逝，往来翕忽。

译：忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。

5、斗折蛇行，明灭可见。

译：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，明灭可见。

6、其岸势犬牙差互，不可知其源

译：那河岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能够知道它的源头。

7、 凄神寒骨，悄怆幽邃

译：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

《岳阳楼记》

1、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。或早或晚一天里阴晴多变化，各种景象的变化多端，这是岳阳楼盛大壮观的景象。

2、览物之情，得无异乎？

译：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

3、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

译：登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种心情的，为什么呢？不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。

5、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

译：处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。

6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。

8、 噫！微斯人，吾谁与归？

译：啊！如果没有这样的人，我和谁一道呢？

《醉翁亭记》

1、 山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

译：沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉啊。

2、 有亭翼然临于泉上者。

译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。

3、 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

4、 若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。

译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。

5、 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

译：野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露，这是山中的四季景色。

6、 苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。

译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

7、 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。

《满井游记》

1、 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

译：亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。

2、 山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

译：山峦被晴天融化的积雪洗过，美好得好像刚擦过一样，娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。

3、麦田前鬣寸许。

译：麦苗像兽颈上的毛，才一寸左右。

4、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者。

译：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。

5、 曝沙之鸟，呷浪之鳞。

译：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。

《陈涉世家》

1、 尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”

译：曾经跟别人一起被雇佣耕地，他停止耕地走到田边的高地休息，因失望而叹恨了很久，对同伴说：“如果以后谁富贵了，可不要忘了穷哥儿们。”

2、 燕雀安知鸿鹄之志哉！

译：燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！

3、 会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

译：正碰到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法就要斩头。

4、 天下苦秦久矣。

译：全国人民苦于秦王朝的统治已经很久。

5、 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

译：现在如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。

6、 乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

译：于是用朱砂在绸条上写了：“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里。

7、 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

译：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。

8、 王侯将相宁有种乎！

译：王侯将相难道是天生的贵种吗？

9、 数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

译：几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。

10、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。

译：将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。

11、当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

译：在这个时候，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈涉的号召。

《唐雎不辱使命》

1、 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

译：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！

2、 而君以五百里之地存者，以君为长者，故不错意也。

译：而安陵君却凭借着方圆五百里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚的长者，所以不打他的主意。

3、 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

译：现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？

4、 虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

译：即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地呢?

5、 布衣之怒，亦免冠徒跣，亦头抢地耳。

译：平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

6、 怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

译：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，加上我将成为四个人了。

7、 伏尸二人，流血五步，天下缟素。

译：两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服了。

8、 秦王色挠，长跪而谢之。

译：秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉。

《隆中对》

1、 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

译：经常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不同意这种看法。

2、将军岂愿见之乎？

译：将军是否愿意见他呢？

3、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

译：这个人只可以去拜访，不可以委屈召他上门，将军您应该亲自去拜访他。

4、若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。

译：如果能在占据荆、益二州，守住险要的地方，与西边的各少数民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，内部革新政治。

5、 将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

译：将军您亲自统领益州的大军向秦川进军，百姓谁敢不用箪装着食物用壶盛着酒水来迎接将军您呢？

《出师表》

1、此诚危急存亡之秋也。

译：这真是处在万分危急、存亡难料的时刻啊。

2、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，升赏惩罚扬善除恶，不应标准不同。

3、若有作犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

译：如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

4、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

译：亲近贤臣，远离小人，这是汉朝前期所以兴盛的原因;亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

5、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

译：在乱世间只求保全性命，不希求诸侯之间知道我而获得显贵。

6、先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顾臣于草庐之中。

译：先帝不介意我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，接连三次到草庐来拜访我。

7、受任于败军之际，奉命于危难之间。

译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。

8、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

译：希望陛下托付给我去讨伐奸贼兴复汉室的大任，如果没有成效，就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。

9、 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

译：陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好道理，明察和接受正直的进言，深深追念先帝遗诏的旨意。

《公输》

1、 夫子何命焉为？

译：先生有什么指教呢？

2、 吾义固不杀人。

译：我坚持道义，本来就不杀人。

3、 荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余。

译：楚国有的是土地，却缺少民众，如今去杀自己缺少的民众而去争夺自己并不缺少的土地。

4、 胡不见我于王？

译：为什么不向楚王引见我呢？

5、 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

译：公输盘一次又一次地设下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵挡了他。

6、 吾知所以距子矣，吾不言。

译：我知道用来抵抗你的方法了，我不说。

7、 我知子之所以距我，吾不言；

译：我知道你用来抵抗我的方法了，我不说。

8、 虽杀臣，不能绝也。

译：即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。

《孟子》两章

1、天时不如地利，地利不如人和。

译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2、 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

译：管理老百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，震慑天下不能靠武力的强大。

3、 得道者多助，失道者寡助。

译：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。

4、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。

5、 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。

6、 生于忧患而死于安乐。

译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

《鱼我所欲也》

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

译：生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

2、由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。

3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

译：万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译：原先为了礼义宁愿身死也不接受(一箪食，一豆羹)，现在为了所认识的穷人感激我而接受它。

5、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译：这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。

6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

译：假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？

《庄子故事两则》

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

译：你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，既然你已经知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。

《曹刿论战》

1、肉食者鄙，未能远谋。

译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。

2、衣食所安，弗敢专也，必以分人。

译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。

3、小大之狱，虽不能察，必以情。

译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。

4、忠之属也。可以一战。战则请从。

译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”

5、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。

6、小惠未扁，民弗从也。

译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。

7、小信未孚，神弗福也。

译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。

《邹忌讽齐王纳谏》

1、朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”

译：早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”

2、吾妻之美我者，私我也。

译：我的妻子认为我美，是偏爱我。

3、今齐地方千里，百二十城。

译：现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。

4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

译：能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。

5、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

译：燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。

《愚公移山》

1、 甚矣，汝之不惠！

译：你太不聪明了。

2、 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

译：我和你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸。

3、 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？

译：凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样？

4、 寒暑易节，始一反焉。

译：冬夏换季，才能往返一次。

5、 遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。