徽州大地密密麻麻分布着很多被历史淡忘的小村落，它们的故事隐藏在浩如烟海的文献里。直到有一天，有人掀开了它的一角......
友人在整理徽州区西溪南镇竦塘村的历史，七月间，他嘀咕了一句：紫阳书院山长曹泾的母亲姓黄，是竦塘人。语焉不详。八月上旬，竦塘村委会的三楼，他给出了资料：
友人搜集的资料
“元曹泾，字清父，号弘斋，宋咸淳四年进士，官紫阳书院山长，其母乃竦塘黄氏女。” 见方信《竦塘黄氏统宗谱》卷一谱志《翠英志》。
方信《竦塘黄氏统宗谱》，明嘉靖四十一年壬戌七月吉旦（公元1562年7月31日）印刷装订完毕，共印了80部。此版本国内唯中国国家图书馆和安徽省博物馆收藏，我等山野之人自是难以一见。
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据《休宁名族志》，曹泾是徽州休宁曹氏第十四世，他的八世祖曹汝弼曾游学于南唐状元舒雅之门。巧合的是，竦塘金竺山有舒雅读书台，山下有状元桥。许承尧《歙事闲谭》：“舒雅读书台，在金竺山。雅，南唐状元，与徐铉、韩熙载齐名。”
休宁名族志
舒雅的籍贯和状元身份有不同的声音，但徽州有文献依据和民间传说支撑，也是历史的一种面貌。闲话已了，言归正传。
紫阳书院山长曹泾
曹泾（1234-1315），字清甫，号弘斋。曹泾的曾祖曹然娶古歙余氏，从休宁迁至歙县上南叶酉。所以，曹泾也可以说是歙县人。
叶酉，距屯溪17.5公里
曹泾“幼颖悟，八岁能通诵五经”，洪焱祖在《曹主簿（泾）传》中说他“研穷经学，尤精诣于朱氏之书”。曹泾的师承，《新安学系录》中没有。《宋元学案》将他列在《介轩学案》，即由鄱阳传入新安的董介轩一派。但由于传承世次不明，只是笼统地说曹泾是“晦庵续传”。
曹泾一生经历了南宋和元朝两个时期，他出生在1234年，即宋理宗（1205-1264）端平元年。这一年的正月，南宋联合蒙军灭掉了金国，南宋的部队一度占领了开封，但在洛阳，遭到了蒙军的伏击，宋军全线败退，“端平入洛”以失败告终。
宋理宗在位40年，他是个“得失相半之主”（李贽），王夫之评论说：“故理宗虽闇，早岁之设施，犹有可观者。” 所谓的犹有可观者，其中之一在于宋理宗推崇理学。
宋理宗淳祐六年（1246），徽州太守韩补奏建书院于城南紫阳山，祀朱子，宋理宗御书“紫阳书院”四个大字榜其门，紫阳书院因此得名。
紫阳书院作为徽州府属书院，从一开始，其管理就被纳入官僚系统。《紫阳书院志》卷十三：“山长之官，疑自元始。然考戴东旻《歙县官师志》云：宋紫阳书院山长一员，元二员，则山长宋时已有之。” 《紫阳书院志》罗列了元、明两朝十二名山长的传记，是编者施璜（清，休宁人）从文献典籍中搜罗整理所得，实际的山长人数，应该远远多于此数。汪一龙和曹泾是入元后紫阳书院第一任山长。
紫阳书院碑，现存歙县中学
宋理宗御书
曹泾于1268年得中进士，时年35岁。他被丞相马廷鸾（1222-1289）看中，于1271年“以书币聘主教席”。马廷鸾，字翔仲，号碧梧，饶州乐平人。他是南宋末年著名的政治人物，德行清正，刚正不阿，学问渊博。《徽州府志》上说：“赘于婺源夹路张氏，遂寓居焉。”
马廷鸾与婺源张氏结婚是在1250年，张氏（1228-1285）生六子五女，六个儿子依次为：端复、端临、端履、端蒙、端颐、端益。其中五子端颐和六子端益及其后代定居在婺源甲路。
马端临（1254-1334）（按：马端临的卒年众说纷纭，有人考证出他1333年还在世，1335年已离世，故约在1334年。从是说。）受教于曹泾是在1271年至1273年间。马端临《文献通考》号称“三通之首”，其学问真正得益于他的父亲马廷鸾居多，曹泾所传朱子学说对他的影响也是有的，从《文献通考》中可以看到痕迹。《宋元学案》把马端临列为曹泾门人，“师承有自”。
《宋元学案》八十九 介轩学案，梨洲原本称“新安学案”，谢山始易为“介轩”
1273年冬，曹泾长女出嫁，转年二月，曹泾赴任昌化县主簿，1275年正月归。1276年正月，徽州招讨使李铨、知州事王积翁等率众降元。“遂革运，车马惊怵。”（曹泾《曹季女述》，载《新安文献志》卷九八）
曹泾就任紫阳书院山长是在1278年，在任五年，1282年 “壬午，辞归养，自是不復出州里。”
1278年的紫阳书院是什么样呢？虽然距书院创建只有33年，但是紫阳书院已是一片瓦砾。据《紫阳书院志》，破坏紫阳书院的就是那个守卫徽州城的李铨，他以固守城池的名义，“斧紫阳书院为薪，以辱生徒。”并将神主迁至南门内江东道院。
1278年，江东道按察副使奥屯希鲁（奥敦周卿）到任。他是元曲作家，奥敦是女真人姓氏，希鲁是名，周卿是字。山东淄州人。据杨朝英散曲集《阳春白雪》，转录有奥敦周卿曲两套，小令二首。网上找来一首：
【仙吕】太常引
西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。
尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。
真乃上有天堂，下有苏杭。
2016年的杭州
总之，徽州是幸运的，元朝廷派了个文人来管理。奥屯希鲁任命前进士汪一龙（1230-1282）、曹泾为山长，前贡士许豫立为学正。奥屯希鲁还向上级请示，把城外紫阳书院地与江东道院内的古郡学地互换，重修紫阳书院，到1280年的仲春，新书院告成。事见方回（1227-1305）《重建紫阳书院记》。
在书院重修期间，曹泾和汪一龙是“叶心疚力”，《全元文》收曹泾《谢涂则山增紫阳月廪启》，隐约透露书院有断炊之急。汪一龙则在1282年正月间去世，享年53岁。他是休宁人，葬于松萝山丰林之源。
方回在评价紫阳书院重建这件事时说：“歙，今鲁也；紫阳，今洙泗也。夫子之教，百世千世与紫阳不朽。士欲与之俱不朽者，其亦有道矣。”方回是一个类似钱谦益之类的人物，人品不咋地，但话讲的还可以。从宋元到明清，紫阳书院始终是传播朱子理学的重镇，奠定并维护着徽州社会的文化基础。今天，我们倒带回看这段历史，先贤的筚路蓝缕之功，“虽越宇宙，如亲见之。”
紫阳山图