张籍：有种爱情最为遗憾，爱不是儿女之爱，情不是男女之情

人生在世，有得有失。总有让你十分开怀的满足，但也有让你感叹不已的遗憾。而其中最甚者，无非一个字：情。

问世间情为何物？执教人生死相许。情之一字，自古至今最为难解，每个人都能说出个所以然来，但没有人能保证自己说的就一定是对的。汤显祖在《牡丹亭》中对爱情的批注大概是最让人认可的了。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生 。——汤显祖《牡丹亭》

是啊，情不知所起，一往而深……自古情字最伤人，唯有情字最难解。

而爱情一事，最遗憾的莫过于有缘无分：君生我未生，我生君以老，这是多大的遗憾？明明相恋，但终究碍于世俗现实而不能在一起。可老天偏偏喜欢和你开玩笑，总喜欢让你在错误的时间遇见对的人，在对的时间遇见错误的人，偏要让有缘的两个人错身而过，谓之为：有缘无分。

人说：总有人山高水远为你而来。只是他来的时候，你是否还能够和他执手；他来的时候，是是不是在对的时间；他来的时间，是否能赶走你和错误的人在一起之前。如若不能，只是人生一场大恨，只是人生难弥补之遗憾。

还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时，这里的何后世常换成恨。

张籍：还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时

中晚唐时候的诗人张籍曾经写下了这样一句话，可谓是情景俱佳，堪称是最能表达这一遗憾的诗句。短短14个字，可谓写尽了人生的缺憾之美。从字面上解释，这两句堪称写出人生遗憾的最美诗句。但是在张籍却不会和我们这般庸俗，我们读这两句诗，只读得出遗憾的爱情不能得到成全，但是这只是字面意思。

张籍写的确实是一种爱情，但是却不是我们想象中那么简单的所谓爱情。张籍的爱，不是男欢女爱这种儿女小爱，而是忠君爱国的家国大爱；张籍的情，不是男女之情这种个人小情，而是家国天下的伟大情怀。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时出自张籍的一篇传世名篇《节妇吟·寄东平李司空师道》，在原诗之中，张籍以一个节妇自比，严词拒绝了想要拉拢自己为己用的一方军阀，用好女不嫁二夫的忠贞之意比喻，将忠臣不事二主的精神描述的淋漓尽致。

首先，张籍敢于那妇人来自比，本身就已经是远超那个时代的人的思想了，可谓是当时的人想都不敢想的

子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”

武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“有妇人焉，九人而已。”

——孔子《论语》

儒家至圣先师孔夫子的两句话，可谓是直接让古代的读书人都极为看不起女人。后来的儒家圣人董仲舒更是提出了“三纲五常”，其中所谓的“三纲”就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。古代更多有：“夫在从夫，夫死从子。”说法，可见女子在古代的社会地位。

同时张籍生活在唐朝晚期（约766年 — 约830年），本来在唐朝女性的地位是比之前高了很多的，也不存在有多瞧不起女人，但是在经历了两起女人误国的事件之后：一，武则天窃国，二，杨玉环惑国之后，大唐对女子可谓是讳莫如深，导致原本地位还算高的女子地位也再次急转直下，再次回到了革命之前。

张籍

所以没那个读书人敢于像张籍这样，用女人来比喻自己。但是张籍用女人的忠贞之意来比喻自己的忠君爱国无疑是极为恰当的：好女不嫁二夫，忠臣不事二主。

当时的张籍是国子监司业，是朝廷中央从四品的大员，更是少有的当权文人，韩门大弟子（张籍是韩愈的大弟子）。

祭酒一人，从三品；司业二人，从四品下。掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。——《新唐书》

而当时的唐朝是一个藩镇割据的乱局。各地藩镇都想方设法的欲要介入中央的统治，建立自己的霸权地位，于是他们各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。当时也确实有很多不得意的文人和官吏也往往去依附他们。张籍的老师还曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻这些文人和官员，但是结果是收效甚微。

李师道就是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，同时他的头上还有检校司空、同中书门下平章事这样的头衔，在当时的各大藩镇是极为有实力的一位，很多的文人官员都想要依附他，可谓是炙手可热。而李师道呢也算是眼高于顶，一般的穷酸文人和落魄官员是入不了他的眼的，能让他看得上眼的人寥寥无几，恰好张籍就是其中一位。

但是李师道虽然是一位大藩镇，而且极为的仰慕张籍这位大文人，但是张籍却并不像其他文人官员一般没有原则，更没有主动去投靠哪一位藩镇的想法。而李师道呢更急需张籍能够给他提供的帮助，他特别希望在当时朝中有名望、实权的诗人张籍能够为他所用。所以他就主动写信去请张籍，提出了想要让张籍相助他的要求。

张籍

但是张籍是一个温和低调的传统儒家读书人，忠君爱国的思想深深的贯彻在了他的心里，更兼他的老师是韩愈，他和他老师一样一直坚持着维护国家统一、反对藩镇割据分裂的立场，直接严词拒绝了李师道的请求，更是写下了《节妇吟·寄东平李司空师道》流传至今，成为不二名篇。

《节妇吟寄东平李司空师道》

唐：张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

《节妇吟寄东平李司空师道》全篇看上去是在写一个女子和一位男子两情相悦的情感，但是这个女子却早已经成婚。虽然男子对她的感情让她极为感动，但是恨不相逢未嫁时，她已经结婚，不能够违背妇道去和这个男子在一起的有缘无分遗憾的爱情故事。

《节妇吟寄东平李司空师道》全诗立意高上，严词恳切而又温婉，让李师道看了久久不语，压根挑不出一点毛病，根本就不能不接受，不然就好像自己在让一个良家女子强行红杏出墙一样，他一个堂堂正正的大藩镇如何能做得出来？这件事情也就这样不了了之了。

张籍：恨不相逢未嫁时

是啊，正确的人在错误的时间在出现，自己却早已经没有了和他在一起的资格，这不得不说是人生最大的憾事之一。但是张籍却并非是想表达什么男欢女爱之情，而用通过能守住节操的妇女，对丈夫忠贞的妻子来比喻自己。这里的张籍就是一个贞洁烈女，而李唐王朝就是他的原配夫婿，他不可能不受贞洁的何李师道这个小三去私奔。但是他又不好直接拒绝李师道，所以委婉的用此来形容自己，并且说明了自己深感李师道的深情厚谊，只是时局已定，不能更改立场。