【光明书话】
翁偶虹先生关于北京风俗掌故的著作《春明梦忆》，不久前由北京出版社出版了。这本书是在十年前出版的《北京话旧》基础上，由张景山先生重新编辑，再度增加了翁先生许多关于北京市井文化的未刊文稿而成。
翁偶虹手书《七十自铭》
翁偶虹先生（1908—1994）是著名的戏曲作家和理论家，同时也是一位不可多得的戏曲教育家。有幸得识翁先生是在上个世纪80年代中期，直到他去世，大概前后有十年时间。彼时我在北京燕山出版社工作，先是负责《燕都》杂志，后来又做图书出版，由于工作关系，与先生有过很多接触。又兼我对戏曲的爱好，于是经常向翁先生请教，所以不仅囿于一般工作关系和约稿，同时也对翁先生多了一层认识和了解。
翁先生原名麟声，笔名藕红，后来改为偶虹，是地地道道的北京人。其实翁先生一生的经历很单纯，从少年时代起即与戏曲结下不解之缘，为此忙碌一生，倾情一生。他从听戏、学戏、演戏到写戏、评戏、画戏，因此将居室命名为“六戏斋”，言不为过也，也正是他一生的写照。翁先生也是位平民戏曲家，他以此为职业，不图功名，不附权贵，正如他在《七十自铭》里写道：“也是读书种子，也是江湖伶伦。也曾粉墨涂面，也曾朱墨为文。甘作花蝨于菊圃，不厌蠹鱼于书林。书破万卷，只青一衿；路行万里，未薄层云。宁俯首于花鸟，不折腰于缙绅。步汉卿而无珠帘之影，仪笠翁而无玉堂之心。看破实未破，作几番闲中忙叟；未归反有归，为一代今之古人。”先生以关汉卿和李渔为楷模，比喻也是恰如其分的。
长演不衰《锁麟囊》
翁偶虹一生戏曲作品甚富，独自创作或与他人合作的剧本达百余种之多，在现代戏曲家中堪称首屈一指。1930年，新式科班中华戏曲专科学校成立，他即被聘为兼职教员，1934年正式到校任编剧兼导演，1935年任中华戏曲专科学校戏曲改良委员会主任。1949年起任中国京剧院编剧，直至1974年退休。他的戏曲剧本如《美人鱼》《十二堑》《鸳鸯泪》《凤双飞》等都是为当时尚未出科的戏校学生写的，也为“德、和、金、玉、永”等五科学生的演出实践提供了丰富的资源。同时，他还为程砚秋先生写了《瓮头春》《楚宫秋》和至今长演不衰的《锁麟囊》，为李玉茹写了《同命鸟》，为叶盛兰写了《投笔从戎》等许多新戏。这些戏或为原创，或改编自前人传奇，也有的是来自地方剧种，由此也见翁先生腹笥宽宏，广撷博采的风格。1949年之后，他还创作了《将相和》，并为袁世海写了《李逵探母》《桃花村》，为李少春写了《响马传》等，都是中国京剧院至今演出的保留剧目。1964年，他与阿甲等人合作，创作了现代京剧《红灯记》。直到晚年，他还笔耕不辍，为北京军区战友文工团的叶少兰、许嘉宝写了《美人计》，为温如华写了《白面郎君》等。翁先生的戏曲创作大多是量体裁衣，因人而异，将演员所长发挥到最佳状态，这也是翁偶虹剧作的突出特点。
1937年为程砚秋写的《锁麟囊》是他成就最高的作品，也是他的巅峰之作。关于戏曲创作的风格，翁先生也曾和我谈过不少，他的剧作可谓是俚俗中有典雅，平淡中见起伏，既有情节和戏剧冲突，也有入情入理的世态人文，加之翁先生的文辞功力，更有较强的文学性，这在传奇衰落后的京剧剧本中是难能可贵的。同时，翁先生自幼谙熟舞台，长于表演，能将京剧程式化的东西巧妙地运用于剧作，自然与那些传统口传心授的旧剧迥然不同了。
翁先生一生置身梨园，不但与戏曲文学须臾不离，也与戏曲界有千丝万缕的联系，他对近现代戏曲发展十分了解，且熟知梨园掌故。他所写的戏曲理论言之有据，绝对不是空泛之谈，因此读来丰富好看，更觉言之中的。1986年，先生的《翁偶虹编剧生涯》一书在中国戏剧出版社出版，当时印数只有平装本920册，精装本255册。先生拿到样书后，即亲自题写赠我一册。可能是他年老记忆力已不好，后来竟又重复赠我一册。后来我常对人说，印数如此之少的图书我竟有两部题字本，真可谓是“新善本”了。此书直到2008年纪念他诞辰100周年时才由同心出版社重印，但这第一版的书却已很难找到了。《翁偶虹戏剧论文集》也得先生题赠，一同珍藏至今。
嗜戏如命的戏剧家
其实翁偶虹先生早年是报人出身，谈不上是戏剧文学家，他之所以成为戏剧家，一是嗜戏如命，是一生的爱好和追求；二是当时为了糊口和生计所迫。他中年时得到了金仲荪先生的赏识，延揽为中华戏校的教员，使他能更多地接触到戏曲与戏曲教育，接触到更多演员，也是他成为戏剧家的重要机遇。
先生原居西单新文化街，后来搬到海淀区塔院的朗秋园，80年代开始一直是门庭若市，无论是戏曲界还是其他文化界的晚辈，立雪程门者众矣。尤其是昔时中华戏曲专科学校的历届毕业生，对先生执弟子礼甚恭，以此也可见翁先生在戏曲界的威望。自从他搬到朗秋园后，我去得相对较少，但1988年却在太庙的剧场纪念杨小楼110周年时相遇，在一起拍了几张照片，同时还有朱家溍先生和王金璐先生，这也是我和翁先生最后一次见面，倏忽之间，都是已近三十年的往事了。
我在办《燕都》杂志时，曾用几期版面发表过翁先生的《钟球斋脸谱集》选编，先生还特地为此写过《钩奇探古一梦中》。《钟球斋脸谱集》是翁先生1939年的藏品，“文革”浩劫散佚，后来经翁先生的弟子傅学斌转摹，呈翁先生阅，发现即是旧燕归巢，珠还合浦，于是我才向他约了《钩奇探古一梦中》的文章。钟球为古代乐器的名字，这些谱式大多迥于现在舞台演出的脸谱，不同凡响，故以钟球称之，的确是弥足珍贵的。翁先生对戏曲脸谱有很深的研究，不但了解皮黄的脸谱，对于地方戏曲的脸谱也很了解，他曾多次和我谈起，皮黄的许多脸谱是从地方戏曲演变而来，并且对其演变过程如数家珍。翁先生其实并不擅长绘画，他的许多手绘脸谱大多是在乃弟翁袖天的协助下完成，翁袖天供职于故宫博物院，从事古代绘画的临摹工作，对他的帮助是不小的。翁偶虹先生早年是票友，擅长花脸行当，也曾粉墨登场，甚至曾与许多名家同台演出。他自己勾画的脸谱多与众不同，但是源流皆有出处。晚年，他的学生傅学斌、田有亮都得到他的亲炙。
“货声”里的旧京风情
翁先生自从搬到海淀塔院的朗秋园后，居住环境有了一定的改善，彼时可以说门庭若市，问艺求教者络绎不绝。张景山先生当时是众多学生弟子中较为年轻的一位，有志于北京历史文化和民俗掌故的研究，曾追随翁先生多年，整理出版了翁先生的《翁偶虹看戏六十年》《梨园鸿雪录》《菊圃掇英录》《名伶歌影录》《钩奇探古话脸谱》等散佚作品。《春明梦忆》是他在《北京话旧》基础上再经增补整理的，搜集了翁先生关于昔日北京市井玩物、工艺、戏曲、曲艺、庙会以及岁时节令等内容，都是前辈亲历、亲闻，读来更觉亲切。
翁先生是纯粹的老北京人，生于斯，长于斯，熟悉北京的历史文化，更了解北京的市井风情。他对北京有着深厚感情，在与先生的接触中，无时不感到他这种情感的流露。在《春明梦忆》增补的一些旧作中都是关于旧时北京生活的回忆。这种叙述都是他亲身的经历和见闻，绝对不同于那些反复摘抄的耳食之言，这也正是《春明梦忆》的可贵之处。
翁先生对老北京的一草一木都有着深厚的感情，他熟悉旧时北京百姓生活，尤其对梨园的生活状态和演出形式有着更直观的记忆。我对其中“合作戏”和“春节杂戏”两节有着较深的印象，较之同类的文章，描述更为生动细致。而“货声”又是这本书的精华所在，五行八作的叫卖，经他生动写来，溯本求源，再现了那些已经消逝了的旧时风物。对今天的读者来说，可能已经很遥远，但对今天六十上下的人来说，或多或少还能有些印象。翁先生之所以能将一岁货声描述得如此丰富多彩，毋庸置疑是源于他对生活的悉心观察，这些也都是他创作的源泉。
一个好的作家，应该是一个热爱生活的人。什么是戏？戏如人生，戏是生活的再现与浓缩，于是翁先生有此散文和杂文也就不奇怪了。在《春明梦忆》出版之际，就我所知道的翁先生，拉杂写了一点文字，也算是对翁先生的一点纪念罢。
（作者：赵珩，系北京燕山出版社原总编辑）