宰相张九龄（678-740），唐代政治家、著名诗人，今广东韶关人。开元二十一年（733年）任宰相。翌年迁中书令，兼修国史。后加金紫光禄大夫，累封始兴县伯。开元二十四年（736年）为李林甫所诬陷，被贬为荆州长史。他在任荆州长史期间，曾来（钟祥）郢州游览，并留诗三首。
樊妃墓
苹藻生南涧，蕙兰秀中林。
嘉名有所植，芳气香幽深。
楚子初逞志，樊妃常献箴。
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。
能令更择士，非直罢从禽。
难传贤媛陇，犹结后人心。
牢落山川意，萧疏松柏阴。
破墙时直上，荒径或斜侵。
会同终不绝，风流独至今。
千秋思窈窕，黄鸟复哀鸣。
楚妃是楚庄王妃，其墓在郢州境内。诗开头以苹藻和蕙兰喻樊妃，对樊妃有赞美和崇敬心情。写好花草种植在山间，连幽谷深处也散发氛香气味。寓意对樊妃风韵气质的赞扬。楚庄王初即王位，樊妃常进箴言。选择孙叔敖为相，使楚国才得富强。由于樊妃罢禽肉，勤劝告，庄王才停止游猎，勤干政事。旧时的楚国一切都湮灭了，楚王也无寻处了，只有贤良美丽的樊妃的墓还在陇头。她的业绩还凝结在后人的心上。秋天，瘦草葡疏，山径小路，直上墓地。瞻仰樊妃墓的人没有断绝过，唯一的风流人流传颂到如今。千百年来，人们一直思念着她，连黄莺乌的啼声，也像是在对她哀鸣。
侯使石城驿楼
山槛凭高望，川途渺北流。
远林天翠合，前浦日华浮。
万井缘津渚，千艘咽渡头。
渔商多末事，耕稼少良畴。
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。
徒然骋目处，岂是获心游。
向迹虽愚谷，求名异盗丘。
息阴芳林所，空复越乡忧。
石城，今钟祥郢中。这首诗是宰相张九龄在石城驿楼等候京使时所作。
诗前八句写登高远望。诗人在阳春台上凭山槛远望，沿汉水向北，一直望到渺渺的远方，京使可能是从襄阳顺汉水而来。望中只见远山林木繁茂，似乎与蓝天翠色相合；近处汉水岸边浮动着太阳的光彩；渡口边，小洲上，绿树一片，那是村庄。渡口停靠着千万艘船只，象要将渡口吞没。忙忙碌碌的都是渔人和商贩，他们把农业这个 “本业” 轻弃了。要耕田种地却也缺少良田，表明了诗人重农仰商的思想和对国计民生的忧虑。
后八句写感怀。宰相张九龄以后汉徐樨自况，前句说自己象徐樨一样严守德操，自有像陈蕃那样的伯乐发现自己、器重自己；后句借三国时期王桀的《登楼赋》 来抒发自己的乡关之思、怀才不遇和渴望建功立业的心情。
徒然二句，承首句，说极目远望，一点也高兴不起来。下面两句是回顾自己的经历，觉得愚昧艰难，到现在中年将过，还在奸侯小人之中寻求功名，不能登天子之堂，施展自己的才华，怎么不令人心碎！最后二句回到现实中来，此时候于石城，息阴干芳木之所，内心里空虚得很，前途的渺茫却又超过了思乡的忧愁。
登古阳云台
夜树日衰飒，风云未云已。
驾言谴优思，乘兴求相似。
楚国兹故都，兰台有余址。
传闻襄王世，仍立巫山祀。
方此全盛时，岂无婵娟子。
色荒神女至，魂荡宫观启。
蔓草今如积，朝云为谁起。
古阳云台，谓阳春朝云之意。阳云台，即钟祥郢州城内的阳春台。
这首诗的诗意是：夜晚，树林中的风声渐渐衰弱，次日上午天气晴朗。登阳云台，一是赋诗遣忧，二是像宋玉侍襄王一样游兰台。阳春台与兰台相对，上了阳春台，自然会联想到兰台。这里是楚国的故都，有宋玉侍楚襄王游兰台的遗址。传说楚襄王在世的时候，因梦中与巫山神女相会，因而立巫山神女庙作为祭祀。在这全盛时期.怎么会没有美女呢？明指楚襄王，暗指唐玄宗迷乱女色。因迷乱女色，所以神女才至，宫观门开，帝王为之魂断。如今阳云台上已经荒芜，野草堆积，楚襄王已无处可寻，现在巫山朝云又为谁起昵？宰相张九龄的这首诗余韵未尽，令人深思。
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