作者：许云辉
（宋高宗）
绍兴二十四年夏的江南黄梅雨，淅淅沥沥格外阴晦连绵，下得宋高宗早已心情发霉。他御览新科状元张孝祥完的奏折时，脸色阴晴不定，最后将奏折狠狠甩到地上，手扶龙书案怒容满面。
原来，张孝祥前几日在唱第日（殿试宣布名次之日）当众断然拒绝秦桧心腹曹泳抛来的橄榄枝，已经彻底得罪秦桧一党。现在，他又公开站在秦桧一党的对立面，以“岳飞忠勇天下共闻”等理由，奏请宋高宗为冤死未久的岳飞平反。
时人心知肚明，用十二道金牌将几乎直捣黄龙的岳家军调回后再以“莫须有”罪名将岳飞父子杀害于风波亭的主谋和背锅侠分别是谁。张孝祥被御笔钦点为状元，走上了一条鲜花簇拥的金光大道。他只要依附一手遮天的秦桧，自然前途无量。
可是，铁骨铮铮的张孝祥却不愿与秦桧沆瀣一气，在殿廷上令曹泳蒙羞后，又置前途命运于不顾，不避斧钺为岳飞伸冤，直接打脸宋高宗和秦桧，这需要何等的英雄胆色！
张孝祥这样做的底气，是因为他不是一个按常理出牌的书生，而是一个胆奇、才奇、行奇的奇才。
（秦侩）
（一）胆奇
张孝祥高中状元的过程颇有传奇色彩：
春风和煦的阳春三月殿试前，秦桧集团早已暗箱操作完毕，内定秦桧之孙秦埙“省殿试皆为第一”，“孝祥次之”，姻亲曹冠第三，企图借皇帝之手走走程序，钦点秦埙为名正言顺的状元。
偏巧宋高宗审阅策论时，不满秦埙的策论通篇都是爷爷秦桧和父亲秦熺的陈词滥调，鹦鹉学舌毫无新意。而张孝祥长达“一万四千言”的策论，不仅酣畅淋漓针砭时弊，充满赤诚爱国情与坦荡忠君意，而且“字画遒劲，卓然颜鲁”。宋高宗方“读其卷首”便“大加称奖”，盛赞“议论雅正，词翰爽美”，“于是擢孝祥为第一，降埙第三”。
唱第日，皇帝在集英殿宣布名次后，大臣曹泳便迫不及待拦住新科状元张孝祥，打躬作揖软磨硬泡要将女儿许配他。
张孝祥在众目睽睽之下，对曹泳这块天上掉下的大馅饼视而不见，“不答”。
众人暗暗叫好，又为他捏了一把冷汗。
众所周知，曹泳是当朝宰相秦桧的妻兄和死党，谁敢得罪他，等于是自己堵住了进入仕途之道。这么简单的道理，张孝祥竟然不懂？
（岳飞）
张孝祥殿廷拒婚，是因年少轻狂少不更事，还是家有贤妻难舍糟糠？
都不是!
他的原因很简单：冰炭不同器，忠奸当对立。
张孝祥祖籍历阳乌江(今安徽省和县），靖康之耻后，“万里中原烽火北”，父亲张祁被迫举家背井离乡避乱南渡。
早年颠沛流离的逃亡记忆，在张孝祥幼小的心灵上镌刻下“雄略远志”：扫除弥漫在黄河洛河上空的妖风迷雾，荡涤孔子教泽的洙泗二水间充斥着的膻腥气味。
这个“未尝一日而忘胸中”的人生理想，使张孝祥成长为坚定的主战派。
所以，即便后来因政治斗争被迫回家乡芜湖闲赋后，他依然身在江湖，心系庙堂，密切关注边境战局变化形势，致书守边将领，坦陈抗金战略战术。
采石矶一战，虞允文率宋军大败金兵，粉碎金兵南下阴谋。喜讯传来，张孝祥高歌“我欲乘风去，击楫誓中流”，风尘仆仆赶到前线军中担任著名主战派将领张浚的幕客。庆功宴上，张孝祥即席赋《六州歌头》词，“慷慨激烈，发欲上指……足以使懦夫有立志”。慷慨激愤之声使张浚不忍卒读，为之罢席而去。
张孝祥这般坚定的主战派，岂能与“倡和误国”的秦桧集团同流合污！他清楚秦桧一手遮天，如果出卖灵魂依附秦桧，荣华富贵自然唾手可得；拒绝曹泳联姻，就是站到了秦桧集团对立面。大丈夫自古威武不能屈，胆气过人的张孝祥毅然以殿廷拒婚方式，高调亮明政治立场，与那些趋炎附势“率为桧用”的天下“顽钝无耻者”形成鲜明比照，初显自己“孤光自照,肝胆皆冰雪”的高尚品质。
蟾宫折桂，使张孝祥深感圣上慧眼识才之恩，更坚定其忠君报国之心。他经过深思熟虑，分析时局，决定以岳飞“尽忠报国”精神为榜样，忠君报国，万死不辞，“上疏言岳飞忠勇”。
那么，张孝祥为何选择此时上疏请求为岳飞平反？因为，时局变化，令张孝祥如鲠在喉不吐不快。
岳飞之死令亲痛仇快：华夏南北“天下冤之，闻者流涕”，金国上下“诸酋闻其死，酌酒相贺”。长江两岸，“天下闻者无不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦桧云”。
但岳飞案是朝廷板上钉钉的谋叛铁案，宋高宗亲手批复：“岳飞特赐死！”秦桧以莫须有罪名杀害岳飞后，更加“挟强虏以要君”，权焰熏天，顺昌逆亡，将满朝“忠臣良将，诛锄略尽”。
此时，秦桧已到了最后的疯狂阶段，“晚年残忍尤甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹。”凡为岳飞喊冤的布衣或官绅，无不惨遭毒手，使得朝野上下无不明哲保身“莫敢有言者”，屈死的岳飞依然是“朝廷冤之，天下冤之。”
绍兴协议签订至今已经维持了十二年的和平，当初，内忧外患的金国在得到南宋每年贡银二十五万两、绢二十五万匹等大量财富后，经过休养生息，国力得以恢复，军事力量更加强大，亡宋之心始终不死。长江北岸，金兵雄师数万虎视眈眈，颇有投鞭断流之势。
反观南宋，朝廷满足于偏安一隅歌舞升平，营营苟且。秦桧政治上主和，经济上“贪墨无厌”，卖官鬻爵“开门受赂，富于敌国”。为拉动腐败经济发展，秦桧巧立名目制订苛捐杂税政策，“密谕诸路暗增民税七八”，与贪官污吏沆瀣一气对贫苦百姓敲骨吸髓，导致“赃吏恣横，百姓愈困”，民不聊生，“民力重困，饿死者众”。民困致使国穷，“国之府库，无旬刀之储，千村万落，生理萧然”。国穷必然军乏，部队军备废弛军纪涣散，将士毫无进取雪耻之心。
日渐强盛的金国犹如草原的饿狼，对羸弱浮肿如同肥猪的南宋早已垂涎三尺，纵马江南只在早晚之间。一旦金兵南下，南宋回天乏力。所以，朝廷的当务之急，是凝聚人心民意，齐心协力共度难关。而为岳飞平反，正是朝野上下同舟共济的不二法门。
因此，张孝祥在奏章中言辞恳切提醒皇上：岳飞是北伐中原直捣黄龙的民族英雄，是南宋收复失地的擎天巨擘，他的轰然坍塌令“敌国庆幸而将士解体”，寒透天下仁人志士之心，“天下怨之，三军解体。”他提醒宋高宗审时度势，顺意民心，为岳飞平反昭雪，以凝聚人心民意，以激励忠义之气，以重塑明君形象，未雨绸缪，预防金国背信弃义撕毁和约大举进犯。
事实证明了张孝祥的远见卓识：八年后“北虏犯边，连年大举”，宋高宗才悔恨莫急，自言自语道：“岳飞若在，虏军岂容至此！”
为达到为岳飞平反目的，张孝祥在奏章中有意忽略冤案制造者，岳飞冤案只以“一朝被谤，不旬日而亡”一笔带过，巧妙绕开对秦桧集团的指责与揭露，使自己进退有据。
其后再三为皇帝开脱，坚信英明领袖纯粹是被奸佞小人蒙蔽圣听，致使“陛下所不知也”，一时不察才下诏“赐岳飞死于大理寺。”
他将疏折重点放在恳请宋高宗为岳飞平反昭雪上，“亟复其爵，厚恤其家，表其忠义，播告中外”，达到“俾忠魂瞑目于九原，公道昭明于天下”的目的。
张孝祥的奏章虽未将矛头直指前台的冤狱制造者秦桧，更为皇帝开脱“蔽欺也如此”，但公开为岳飞喊冤，难免有当着和尚骂秃驴之嫌，所以宋高宗读罢奏折龙颜大怒。但鉴于张孝祥上疏一腔赤胆忠心，奏折理直气壮才华横溢，也出于对枉杀忠良的几丝歉疚，最终“特优容之”，并未追究，最终不了了之。
自古英雄胆气豪，笑看斧钺与丛刀。张孝祥逆天胆气何来？来自“肝胆皆冰雪”的高尚品质、忧国忧民的仁者情怀、“委质事君”的忠君思想。张孝祥一介书生，为国为民置生死于度外，在万马齐喑时节冒死上疏，气冲霄汉，义薄云天。
此举惊世骇俗，天下震惊，无疑是张孝祥人生中最华彩的乐章。它宛若一道炫目的闪电，划破了阴霾笼罩的南宋夜空，使被尘垢的正义与公理重新傲然耸立于天地之间，为宋孝宗继位后立即为岳飞彻底平反昭雪奠定了坚实的舆论基础。
（二）才奇
张孝祥之才笑傲天下。他“资禀太高”，天资聪慧，“读书过一目不忘，下笔顷刻数千言”。民间传言，他幼时书斋苦读时，闻池塘中蛙声聒噪不已，烦躁得抓起砚台砸进水池，满池青蛙顿时寂然无声，自此再无蛙鸣，池塘更名“禁蛙池”。十六岁即中乡试，又在地方举荐的杰出人才中名列前茅。由于才情卓绝，被赞“天上张公子，少年观国光”。金殿夺魁后，张孝祥按惯例参见秦桧。秦桧妒火中烧，阴阳怪气夸赞他：“论策之文、书法、赋诗，可谓‘三绝’！”，留下一句酸溜溜的“天下好事，君家都占断”后走开。
科举考试层层筛选，犹如大浪淘沙。最终蟾宫折桂的状元，不是才高八斗的才子，便是出类拔萃的精英。张孝祥的文章以“俊逸，顷刻千言，出人意表”著名，史载其殿试写策论时，“宿醒犹未解，濡毫答圣问，立就万言，未尝加点。”他的书法“奇伟”且“得古人用笔意”。宋高宗初见张孝祥手书奏札，便断言其书法“必将名世”。他赋诗填词“未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意，反复究观，未有一字无来处”。三绝状元美称，名至实归。
“学成文武艺，货与帝王家”，这是儒家传统道德观念。盖世才华必须与忠君爱民相结合，才能体现“学而优则仕”的价值。张孝祥文才傲视群雄，独步宇内，政事“治有胜绩”，遗爱六州。
首任抚州知府时，他虽“年未三十”，但“莅事精确”。一次，兵卒动乱，哄抢兵库，沸反盈天。地方文武官员明哲保身，躲得无影无踪。张孝祥单枪匹马驰入军营，呵斥乱兵：“你们定要造反，先杀我这个太守！”乱兵被震慑，齐称不敢，并解释哄抢只因供给不敷。张孝祥手谕：“听命者不死”，先安抚乱兵情绪，再开仓发放金帛。其间，他暗中观察并确定出倡乱者，抓捕后叱令处斩，彻底稳定了形势。
在平江知府任上，他“扶植善类，锄抑强暴，判决如流，庭无滞狱。”当地有个名叫并海囊橐的富豪大族，干了许多伤天害理的坏事。张孝祥将其抓捕治罪，并查封他家粮库，没收谷粟数万石。次年，吴中遭受大饥荒，当地百姓全靠这些被罚没的粮食度过灾荒。其后，浙东水灾泛滥，百姓民不聊生。张孝祥两次上疏，请求朝廷“不催两浙积欠”，朝廷感其爱民之心，答应减免，灾民得以生存。
出任建康知府时，他治理水患，招抚流民，造福一方；潭州任上，他“为政简易”，不时以严厉打击作为辅助手段恩威并济，治理得“湖南遂以无事”。他关注农事，善待民众，“狱事清静，庭无留滞”。离任时，湖南百姓“哭送登舟，绘像于湘中驿。”任荆湖北路安抚使虽仅八个月，他依然“筑寸金堤，自是荆州无水患，置万盈仓以储诸漕之运”，时人高度赞誉他“六郡能声”。
张孝祥为官造福百姓，闲赋同样心系黎民。1163年，宋孝宗诏令北伐，宋军惨遭“符离之溃”败绩。败军之将邵宏渊对敌如鼠、对民如虎，“拥兵还镇，所过市肆皆空，芜民甚恐”。芜湖百姓惊恐万分之际，张孝祥挺身而出，利用与邵宏渊有世谊之交是关系，致信慰问，并自费购买数百斛米，与父亲同往湖中犒劳军队。邵宏渊为礼所困，虽心有不甘而又无可奈何，只得率部扬帆离开芜湖。芜湖百姓免除了一场浩劫，无不对张孝祥感激万分。
张孝祥“为政平易，民咸思之”，源自他“恻袒爱民之诚心”，故而造福四方，六郡称颂。“天资敏妙，文章政事皆过人远甚。”朱熹的评价，恰如其分概括出张孝祥的才奇。
（三）行奇
张孝祥十六岁时从芜湖去金陵赴考途中，巧遇歌女李月娥，一见钟情，私定终身。故事虽美，却是民间传言，不足为信。不过，张孝祥才华横溢，政绩斐然，外表俊逸，“天性倜傥”，宋朝士大夫与文人又大多集“建功立业”与“风流情钟”于一身，张孝祥胆奇才奇，行为自然亦奇：“嗜酒好色，不修细行”。
其一，泛舟共酌。
某日，知府张孝祥月夜泛舟过洞庭。时值中秋将至，皓月当空，“月照龙堆，金沙荡射”。张孝祥逸兴遄飞，遂令手下人狂饮高歌，唱他“所自制词”。得意忘形之时，索性“呼群吏而酌之”，与他们推杯换盏，称兄道弟，毫无尊卑，并说：“大家都是人，没必要分什么高低尊卑！”这般言行，在等级森严的封建社会，可谓放浪形骸，遭人诟病。
其二，才比东坡。
张孝祥敬佩苏轼，每出新作，必让门人品读比较，再三追问：“比东坡何如？”久之，门人暗赠其绰号“过东坡”。张孝祥词“气雄而调雅，意缓而语峭”，与苏词极为相似，以至同时代人评价他，自从苏轼仙去后，“能继其轨者，非公其谁与哉？”所以张孝祥欲与苏轼比肩，绝非夜郎自大，而是见贤思齐。
其三，情意缠绵。
张孝祥前妻时氏，二十来岁便撒手人寰，张孝祥为她写了三段篇幅不长但情意缠绵的悼文。之后，他将一腔痴情倾注在李氏身上。张孝祥十六岁中乡试时，结识了美丽温柔的李氏，两情相悦，同居并生子张同之。李氏因身份低微，只能做地下情人，无法扶正，所以在张孝祥迎娶时氏前，被迫携子离开，万念俱灰，出家为道姑，自此夫妻再无相见。“默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。”张孝祥只能在词中抒发失去情人和爱子后的哀伤悲痛和悔恨凄凉。
其四，认滥据赃。
宋高宗风闻张孝祥“不修细行”，曾半开玩笑半认真地问：“大家传言你贪赃枉法，生活作风不够检点，你怎么解释？”张孝祥严肃地“拱笏再拜以对”，坦承“滥诚有之”，生活作风的确不够检点，但贪赃枉法中的“赃之一字，不敢奉诏。”宋高宗一笑置之。张孝祥不修细行，光明磊落，时人感叹“其坦率皆类此”。
其五，摇摆战和。
张孝祥从宋孝宗登基便为岳飞平反并积极准备北伐举动中，看到了恢复中原的希望，积极谏言，“上嘉之”。
但当金兵再度气势汹汹侵犯南宋边境，满朝文武个个摩拳擦掌大喊应战之时，他却慷慨陈词，力主与金兵缔结和约，以避其锋芒，休养生息，积极备战。
朝廷众臣群起攻击他居心叵测，以宣谕使为首的大臣们联手弹劾他“附金”。宋孝宗也大为不满，认为张孝祥政治立场不坚定，摇摆于主和与主战之间，将其削职罢免。
殊不知，张孝祥虽是坚定不渝的主战派，却不一味蛮干，极具战略眼光。他审时度势，慷慨陈词，指出敌军兵强马壮，来势凶猛。宋军久疏战阵，积弱积贫，难以抵敌。为大宋苍生计，必须采取以和休战战略。拳拳爱国心，感人肺腑，天日可鉴，后人赞其“至于大纲大节处，直是不放过！”
屡经仕途颠踬，郁郁不得志，张孝祥深感世间“处处风波恶”，心灰意冷，决心绝意仕途,急流勇退，于壮年之时上疏请祠侍亲，归隐芜湖，过起“此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮”的隐居生活。他“捐己田百亩，汇而为池，圜种芙蕖、杨柳，鹭鸥出没，烟雨变态”。
张孝祥一生传奇，揖别人间的方式也离奇。他在芜湖舟中饮酒送别好友虞允文时，在满湖荷花间意外中暑患病而亡。噩耗传来，芜湖商贾为之罢市悼念，两河百姓哭声震天，为从此失去张孝祥这样的倚恃而惶恐悲伤；消息传到朝廷，新皇帝“孝宗惜之，有用才不尽之叹”。好友们为失去他而“痛之深，惜之至，而哭之悲也”。
张孝祥被时人誉为“天下奇男子”！他将天下读书郎梦寐以求的状元及第视为人生起跑的起点，实现忠君报国理想的驿站。从二十三岁横空出世登上政治舞台至三十八岁英年早逝，短暂的十五年间，张孝祥在云诡波谲的南宋官场挥斥方遒，纵横叱咤，以“肝胆皆冰雪”的清正豪迈之气自励，坚守“雄略远志”，造福苍生，万民敬仰，“声名震耀天下者二十余年”，余风流韵，至今使人齿颊生香，高山仰止！
奇哉，张孝祥！
【作者简介】许云辉，男，1984年毕业于云南师范大学中文系，现为云南省保山一中教育集团高级讲师。曾出版专著两部，在各类刊物上发表文章五十余万字。
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